周语·上·第13则 内史过的故事2
襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命，吕甥、郄芮相晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首。
内史过归，以告王曰：「晋不亡，其君必无后。且吕、郄将不免。」
王曰：「何故？」
对曰：「夏书有之曰：『种非元后，何戴？后非众，无与守邦。』在汤誓曰：『余 一人有罪，无以万夫。万夫有罪，在余一人、』在盘庚曰：『国之臧，则惟女众。国之不臧，则惟余一人是有逸罚。』如是则长众使民，不可不慎也。民之所急在大事，先王知大事之必以众济也，是故祓（fu）除其心，以和惠民。考中度衷以莅之，昭明物则以训之，制义庶孚以行之。祓除其心，精也。考中度衷，忠也。昭明物则，礼也。制义庶孚，信也。然而长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背外内之赂。虐其处者，弃其信也。不敬王命，弃其礼也。施其所恶，弃其忠也。以恶实心，弃其精也。四者皆弃，则远不至而近不和矣，将何以守国？古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民事君。诸侯春秋受职于王，以临其民。大夫、士日恪位著，以儆其官。庶人、工、商各守其业，以共其上。犹恐其有坠失也故为车服旗章以旌之，为贽币瑞节以镇之，为班爵贵贱以列之，为令闻嘉誉以声之。犹有散迁懈慢，而著在刑辟，流在裔土。 于是乎有蛮夷之国，有斧钺、刀墨之民，而况可以淫纵其身乎！夫晋侯非嗣也，而得其位，亹（wei）亹怵惕。保任戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，陵其民而卑其上，将何以固守？夫执玉卑，替其贽也。拜不稽首轻其王也。替贽无镇，轻王无民。夫天事恒象，任重享大者必速及。故晋侯轻王，人亦将轻之，欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，弗谏而阿之，亦必及焉。」
襄王三年而立晋侯，八年而陨于韩。十七年而晋人杀怀公，怀公无胄。秦人杀子金、子公。
内史过是真能说啊。
周襄王，也就是周惠王的儿子姬郑派邵公过和内史过赐给晋惠公命圭。
晋国大夫吕甥、郄芮随晋惠公行礼非常轻慢，晋侯手拿玉圭，没有举高，行拜礼但头没有到地。这也是非常轻慢的态度了。春秋战国，我们说礼崩乐坏，从西周最后几任天子开始，天子的行为不尊重规律自行其是，到了东周，下面诸侯国有样学样。
企业治理制度最类似于国家，管理者的自我教育与育人是必须。如此，依然未必能怎样。非如此，则必离散。
内史过回朝后，告诉襄王说：“晋国不灭亡，他的国君一定会绝后，而且吕甥、郄芮将不能免祸。”
周襄王问为什么？
接下来就是内史过的表演。
明天读。
打完，收工。
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