鲁语上·第九则
柳下惠批评臧文仲迂腐，爰居不应该祭祀，也解释了先贤何以能够得到后人的祭祀。
故有虞氏褅黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。夏后氏褅黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。商人褅喾而祖契，郊冥而宗汤。周人褅喾而郊稷，祖文王而宗武王。
笔记
柳下惠追溯有虞氏、夏后氏、商人、周人尊祭谁为祖先。喾是周人和商人的共同祖先？！
幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉。杼，能帅禹者，夏后氏报焉。上甲微，能帅契者也，商人报焉。高圉、大王，能帅稷者也，周人报焉。凡褅、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。
笔记
幕是舜的前辈，据说是夏朝时候的诸侯，帅是遵循，他因为遵循颛顼的道路，有虞氏祭祀他。褅、郊、祖、宗、报，五种祭祀的规格。孔晁说功劳赶不上祖，德行赶不上宗，每年大烝之日祭祀，叫做报。后来皇帝，叫某某祖、某某宗的源头就在这一则的祭祀规矩中。
杼，大禹的后七世，少康的儿子季杼，能中兴夏的道。上甲微，契后八世，商汤的祖先。上甲是因为他母亲在甲日生了他，商人家庭生孩子，以日为名，从上甲微开始。高圉，后稷后10世，大王是高圉的孙子古公亶父。
加之以社稷、山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为明质也。及天之三辰，民所以瞻仰也。及地之五行，所以生殖也。及九州名山川泽，所以出财用也。非是不在祀典。
笔记
总之是那些有功于民，得到民众信仰的人，可以得到祭祀。加上日、月、星，天上星辰，加上金木水火土，加上九州的山川湖河，民众因此生生不息！我们说人杰地灵，就是人和环境有助于繁衍生息。
除此之外的都不在祭祀典章中。
以下原文略。
柳下惠认为祭祀海鸟，一方面海鸟没有什么功绩，不应该祭祀。另外臧文仲不晓得什么情况，却不去问，是不明智的。那么海鸟会来到远离海洋的陆地是因为什么呢？柳下惠判断是出现灾害了。鸟兽天性知道躲避灾害。果然，那一年，海上风大，爰居来鲁国是避风。
文仲听了柳下惠的话，说：“我错了，季子所说的，我们必须照着做。”于是便让人把柳下惠的话写在司马、司徒、司空三卿的简册上。
打完，收工。
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