“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这两句现在常常用来形容一个人死读书，读死书，对个人琐事和社会时事不听不问，含有强烈的讽刺意味。然而事实上，这两句出自明朝的《增广贤文》，其本来的含义是读书人要潜下心来钻研学问，不要将精力花费在没有任何意义的世俗纷扰当中。
《增广贤文》是明朝民间自编的蒙学读物，其性质和功能类似于清朝的《弟子规》，都是对启蒙时期的孩童进行三观教育的著作。与《弟子规》教育孩童知礼仪，懂进退不同，《增广贤文》则是从荀子的“性恶论”出发，用冷峻的目光来发现和揭露人性，洞察社会人生。
读过《增广贤文》的人，可能会觉得内容太过消极，比如“逢人只说三分话，不可全抛一片心”。但是在纷繁复杂的社会环境里，这样的内容对于人性的识别，还是具有一定的现实意义的。就拿“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这两句来说，在当前物欲横流、金钱至上的现实条件下，其对于人们，尤其是做学问的人来说，意义尤其重大。
“两耳不闻窗外事”，不闻的是灯红酒绿，纸醉金迷的生活。现代社会节奏加快，加上网络发达，信息资讯爆炸，使人心变得浮躁起来，追名逐利，做什么事情都是只有三分钟热度。这样的结果就是陷入一个焦虑且狂躁的氛围不能自拔，不能专心致志，久久为功。这对于读书做学问搞科研的人来说是大忌。真正读书求学，做学问搞科研的人，是需要潜下心来，耐住寂寞，拿出“板凳须坐十年冷”的勇气和毅力来。而对于普通人来说，从对物质的不断追求与索取中脱离出来，静下心来多读一些能够增长见识、开阔视野、提升精神境界、改善自身气质的圣贤之书，不也是提升“个人幸福感”的良方吗？
“两耳不闻窗外事”，不闻的是家长里短，闲言碎语。现代社会享乐主义，金钱至上，带来的是无休止的欲望和相互攀比，谁家升职当了领导，谁家年薪百万，谁家的座驾昨天换了...如果每天纠缠于这些琐碎当中，又如何能够安心读书，静心治学，潜心科研？所以，对于读书、治学、科研的人来说，“两耳不闻窗外事”，把自己从权力争斗、利益纠葛中解脱出来，把更多的精力投入到本职当中，未尝不是好的方法。而对于其他普通人来说，“两耳不闻窗外事”，减少不必要的社交，拒绝内卷，闲暇时光“一心只读圣贤书”，可以让我们的心灵回归平静，让我们的灵魂
在纷乱喧嚣的现代社会，当人们都在追求物质生活的时候，钱钟书、杨绛先生“躲进小楼成一统”，始终保持大家学者谦逊低调的风骨，家里甚至没有电视，书籍却汗牛充栋，闲暇之余“两耳不闻窗外事”，就埋首书海，专心治学，成为一代文学巨匠。而在鱼龙混杂的演艺圈，当戏子们忙着刷流量，编人设，博上镜，搞代言、搞商演的时候，也有像陈道明、李保田、王志文、张颂文、富大龙这样的清流，他们不拍戏的时候“两耳不闻窗外事”，从不代言产品，不参加应酬和商演，也鲜少接受媒体采访，闲暇时光就宅家读书，写书法，陪家人，不断钻研提升演技，成为了德艺双馨的艺术家、有口皆碑的老戏骨，成就了“收视保障”“票房收割机”的美誉。
所以，“两耳不闻窗外事”并非不好，尤其在现代社会环境下。
《增广贤文》
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