〈111〉【经文】不生欲觉、瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【经文】不生欲觉①瞋觉害觉②③，不起欲想④瞋想害想⑤⑥，不著⑦色声香味触法⑧。

①欲觉：（术语）三恶觉之一。贪欲之知觉也。

②害觉：（术语）欲加害于他人之心。

③三觉：指三种恶觉。又作三不善觉、三恶觉、三界。乃凡夫所具三种障碍禅定之恶觉。即：(一)欲觉，又作贪觉，对世间可贪之事思量而起欲心。(二)嗔觉，又作恚觉，对世间怨憎之事思量而起嗔心。(三)害觉，又作恼觉，生憎嫉之心，起恼害他人之念。

④欲想，即贪爱五欲的意思。

⑤害想：害人之思想也。　　

⑥三想：指三种恶想。又作三恶想、三不善想。即：(一)欲想（梵kama -sam!jn~a ），起贪欲之想。(二)嗔恚想（梵vyapada -sam!jn~a ），起嗔恚之想。(三)杀害想（梵vihim!sa -⑧sam!jn~a ），又作恼想，起害人之想。依无量寿经连义述文赞卷中之说，不贪名利则不生欲觉，不恼众生则不生嗔觉，不损物命则不生害觉。故三觉不生，则三想亦必绝之。

⑦著：它是“着”的本字。意思是“附着”“附加”。不执着，无挂碍。

⑧六尘：（名数）色声香味触法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污净心者。指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境。又作外尘、六贼。众生以六识缘六境而遍污六根，能昏昧真性，故称为尘。此六尘在心之外，故称外尘。此六尘犹如盗贼，能劫夺一切之善法，故称六贼。

【直译】心中不生起三恶觉：欲觉、瞋觉、害觉；心中不生起三种恶想：欲想、瞋想、害想；不执着六尘境界：色声香味触法。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。