第三篇 人际关系好了，疾病消失三分之一
事情是人来办，优化的制度和流程，可就是执行不下去，就是不按照最佳流程做。你的想法再好，别人就是故意为难你。其实不是事的问题，也不是他人不理解，而是你没有降伏其心。
打造好自己，让自己如钻石一样坚硬，一样光彩夺目，一样珍贵。我们要做太阳，要么烈日炎炎，要么温暖和煦，要做月亮，要么一键冷静做自己，要么孤芳自赏，要做星星，一闪一闪亮晶晶，要做寒风那个吹，雪花那个飘----，总之确定一个主人格，闪耀出12个次人格。保持自己的神秘感，保持自己的风格，保持自己的光芒，降伏其心。
第一章 人之初性本善还是本恶
孟子认为：人性本善。
1、“人性之善也，犹水之就下也。”
译文：人性向善，就像水往低处流一样。
2、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”
译文：同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
荀子认为：人性本恶。
凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事之在天者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。
译文：凡本性，都是天生而就的，是不能学得，也不可人为造作的。礼义，是圣人所创造的，是人们可以通过学习而掌握，通过从事而成就的。不可学习、不能从事而天然生成的，叫做“性”；可以学会、可以做到而全在于人的，叫做“伪”。这就是本性、人为的分别。
简单地说，荀子认为，人的天性是恶，仁义礼智信，是后天学习的，就是虚伪的。我觉得人性是天使和魔鬼的共同体。双胞胎，争夺母乳，争夺食物，争夺玩具。是到了后天，父母长辈教导孩子，大让小，并且制定的规则。大让小，大的就能获得表扬。因为有恶的存在，会破坏生产，会阻碍社会进步，所以人族社会制定规则，惩恶扬善，保护大多数人的利益。
在成年人的世界里，以人性本恶来设定他人，运作起来，比较爽利，尤其是需要他人协作共同完成的事情。设计监督制度，就是惩罚偷工减料，出工不出力的人。你把他人设定为好人，那么你会发现，屋漏偏逢连夜雨，事情吩咐下去，一段时间后来看，预定是已经做好一一半，实际上只做了一个开头，或者是马虎了事，东一榔头西一锤，弄成个四不像，不得不返工，一旦返工，时间不够，成本增加，无法完成合同，就要被罚款。
为什么要开宗明义的确定这个主题呢？
1、因为抑郁症一开始都把别人当做好人，当事情不顺利的时候，总是想不通，这么好的事情，他人为什么拖拖拉拉不做，为什么要搞砸，为什么针对自己。
2、焦虑症一开始都把别人当做坏人，总在思考，第一个环节，那个人不做，不帮忙，怎么办，我找第二人，如果第二个人也不帮忙，怎么办，到了第二个环节，我要找第三个人帮忙，万一不帮忙，怎么办等等。
3、强迫症一开始都把别人当做坏人，总在怀疑，他做的好吗，我们相信他吗？不行，我要去检查一下，于是陷入反复检查工作进程和工作质量的循环中，不断的质疑，导致人际关系越来越糟糕。
善良人的人，坚守自己善良的本性。人的本性形成后，是不需要改变的。比如一起喝酒，有的人江湖气味浓，有的人一副老师模样，有的地痞流氓样。你本就是一个老师，没办法变成豪迈的大哥。大哥要喝掉一件啤酒，你顶多喝两瓶啤酒就醉了，硬件条件不达标，气质、用词、语调、嗓音、穿着都不对，骂两句脏话，也显得很娘炮，所以你就是你，莫要改变了自己都不认识，还特别心累。
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