【伯27:1/23节】约伯接着说：“神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的 神起誓：（我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。）我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。“愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的，如不义之人一般。不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢？患难临到他，神岂能听他的呼求？他岂以全能者为乐，随时求告神呢？神的作为，我要指教你们，全能者所行的，我也不隐瞒。你们自己也都见过，为何全然变为虚妄呢？“神为恶人所定的份，强暴人从全能者所得的报（“报”原文作“产业”）乃是这样：倘或他的儿女增多，还是被刀所杀，他的子孙必不得饱食。他所遗留的人必死而埋葬，他的寡妇也不哀哭。他虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土，他只管预备，义人却要穿上；他的银子，无辜的人要分取。他建造房屋如虫作窝，又如守望者所搭的棚。他虽然富足躺卧，却不得收殓，转眼之间就不在了。惊恐如波涛将他追上，暴风在夜间将他刮去。东风把他飘去，又刮他离开本处。神要向他射箭，并不留情。他恨不得逃脱神的手。人要向他拍掌，并要发叱声，使他离开本处。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，独行奇事，运筹帷幄的神，也是那体恤人软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了约伯在苦难之中，继续抒发心中的哀叹与生命信仰的见证等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，在一切的顺逆境遇之中，仰望基督耶稣的怜悯，因祂的慈爱比生命更好，我要一心敬拜祂直到那日！
归纳纲要：一
《论约伯继续表明信仰的见证》
（伯27:1/23节）
一：论约伯为自己的诚实而辩护
（伯27:1/8节）
二：论见证不敬虔的人没有指望
（伯27:9/11节）
三：论见证恶人的福气变为诅咒
（伯27:12/23节）
例题：二
《论约伯神面前表明信仰立场》
（伯27:1/23节）
一：论约伯力称自己无辜的受苦
（伯27:1/6节）
二：论见证恶人的结局与己无关
（伯27:7/23节）
三：论约伯见证愿恶人受到咒诅
（伯27:7/10节）
四：论约伯见证神必定报应恶人
（伯27:11/23节）
例题：三
《论约伯见证神的慈爱与公义》
（伯27:1/23节）
一：论约伯重申神面前自己无辜
（伯27:1/7节）
二：论约伯心坚信神令恶人绝望
（伯27:8/12节）
三：论约伯见证神必要报应恶人
（伯27:13/23节）
例题：四
《论约伯见证不敬虔者的绝望》
（伯27:1/23节）
一：论约伯表示自己信仰的立场
（伯27:1/6节）
（一）论说心中困惑神夺去他的理
（伯27:2节）
（二）论约伯见证不在言语上犯罪
（伯27:3/4节）
（三）论约伯见证心里必不受责备
（伯27:5/6节）
二：论约伯神前阐明心里的愿望
（伯27:7/10节）
（一）论见证神拥有人生命的主权
（伯27:7节）
（二）论见证不敬虔人财利的虚空
（伯27:8节）
（三）论见证神不垂听恶人的呼求
（伯27:9/10节）
三：论约伯见证恶人必终久受苦
（伯27:11/23节）
（一）论责问三朋友为何变为虚妄
（伯27:11/12节）
（二）论讲述恶人家属财产的结局
（伯27:13/18节）
（三）论约伯见证恶人本身的结局
（伯27:19/23，箴1:27，10:25节）
朋友讲约伯是恶人，此时约伯说恶人的结局，表明自己不是恶人。
例题：五
《论受苦者约伯所发出的辩白》
（伯27:1/23节）
一：论约伯表示自己的信仰与意志
（伯27:1/6节）
二：论约伯的愿望看到仇敌的结局
（伯27:7/10节）
三：论约伯发表对友人的执教不满
（伯27:11/23节）
（伯27:5）择义固执；「我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。」如果人知道自己迷失了，应该设法寻得正路；如果知道自己走错了，应该回头。但如果自己并没有错，而听信别人的劝说，回转走上相反的方向，岂不反而错误？所以听人的劝告，并不就是美德；而固执自己意见，并不一定是弱点，总要看是在甚么事上。如果你没有走错路，为甚么要回转？约伯说明神是智能公义的，祂设定了自然界的秩序，祂也设定人间社会的秩序。虽然现在看来，恶人昌盛，义人反而受苦；但时候到了，神要施行公义的审判。不过，不一定眼见。约伯的朋友们同情他，安慰他；但是，他们有先入之见。他们简单的推理方式是：神是聖洁公义的，刑罚罪恶；约伯的遭遇苦难，显明是被神责打苦待了；因此，证明约伯是有罪。在这样的情形之下，约伯真是百口莫辩。在所受的痛苦之外，还因为朋友的好意劝慰，而加上被架词诬捏。他说：“神夺去我的理，全能者使我心中愁苦…我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。”（伯27:2/6）约伯知道自己；虽然没有人能像神知道我们一样，但他从神的话，知道自己并没有违背神。世上的一切都失去了，这是他唯一没有失去的东西，他必须坚持。这样坚持真理的人，特别是为自己辩解，会受到更多的误会：高傲，假冒为善，自以为义，刚硬强项，不肯悔改，都是可能增加的罪名。世人基本的论理是：你既然那么属灵，为甚么不发财呢？约伯指出，不敬虔的人，尽多是发达的；强取豪夺，未必不能发达，而且可能正是他成功的因素。但他没有神的行动，能心安理得的向神求告吗？他积聚不义之财，是心清手洁吗？而且到最后，他能在神面前站得住吗？朋友的质疑，并没有能使约伯怀疑神，也没有能使他怀疑自己，反而使他心更坚定：总要持守所行的义，以神为乐。知道自己站在真理上，可以信靠神，坚持到底。（伯27:6）「我持定我的义必不放松。」约伯有一个理想，始终坚持着。你有吗？你有异象就要靠着神的恩典，努力达成。有了理想的见解，有了异象，才不致在生活与工作上感到单调。有的人生太无意味，因为他不会看见天上来的异象，也听不见从上面来的呼召的声音，如果我们真有理想的光辉，生活必更加有意味与力量，我们知道每一步必更近目标，得寸进尺，一直进步。所以有人说：我们若不能实现我们的理想，也应使实际成为理想。有时因阻碍很多，敌对的力量也大，我们似乎应该放弃理想。我们曾常常失败，在站稳的地方失脚，在争胜的力量中扭伤了，那路途十分难行，从旅伴所得的知识使我们丧志，好像约伯的朋友对待他一样。但是主耶稣却鼓励我们实现真理想，你必须敞开心灵，使祂进入，你若有饥渴，祂必定要给你饱足，凡寻求祂的必不失望。我们必须保持高贵生命的纯理想，决不怠惰，也不必懊悔，我们只要耐心等候，迟早必会成功。我们见过的星辰，决不会消逝。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与大能的作为，藉着聖灵将约伯受苦的经历，朋友们的短视与误解，断定向我们表明，使我们认识到人的爱是何等的有限和可怜，而神祢荣耀的旨意无法测度，远超过我们心里所求所想，祢向我们所怀的意念不是降灾祸，而是要赐平安，好叫我们在末后的时候有指望，因我们是祢所爱的，祢也并不甘心使人受苦，赐给我忍耐的力量，使我们紧紧依靠祢信实的应许，我们纵然失信，祢仍然可信，因祢不能背乎祢自己，祢配受凡受造之物生命的尊崇与敬拜，因荣耀都是祢的，直到永远！阿们！
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