2018-06-28-青橄榄树-灵修日粮
【帖前4:1/18节」】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为聖洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用聖洁，尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为聖洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐聖灵给你们的神。论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励；又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。
耶稣是谁；祂是那要我们在祂儿子基督耶稣里面成为聖洁远避淫行的神，也是愿我们心存活泼盼望在世上敬虔度日，彼此劝勉相爱的基督耶稣教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂的仆人同基督聖徒聖洁的保守与活泼的盼望等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我在祂里面成为聖洁，远避淫行，保守自己的身子，靠着聖灵的大能大力有活泼的盼望，在神的家里与肢体彼此相爱，效法主的脚踪，为祂所效力，行祂所喜悦的事荣耀神。
归纳题纲：一
《福音使者基督里教导与劝勉》
（帖前4:1/18节）
一：福音使者真理中劝告的态度
（帖前4:1/2节）
（一）福音使者以弟兄的身份劝告
（二）福音使者是非常诚恳的劝告
（三）福音使者是谦卑靠主的劝告
（四）福音使者是满心期望的劝告
（五）福音使者是带启发性的劝告
二：福音使者真理中劝告的内容
（帖前4:3/12节）
（一）福音使者论成聖洁是神旨意
（帖前4:3/8节）
1:福音使者论成聖洁是神旨意
（帖前4:3节）
（1）论因祂是威严公义聖洁的神
（2）论因祂旨意要聖徒成为聖洁
（3）论聖徒远避信仰与肉身淫行
2:论证用聖洁守住自己的身体
（帖前4:4节）
（1）论聖洁的神悦纳聖洁的儿女
（2）论聖徒要在聖洁里行事为人
（3）论聖徒用尊贵守住自己身体
3:论证不要像外邦人放纵私欲
（帖前4:5节）
（1）论聖徒不活在肉体的放纵中
（2）论聖徒不受邪情私欲的捆绑
（3）论聖徒不效法外邦人的行事
4:福音使者论不越份欺负弟兄
（帖前4:6节）
（1）论证聖徒中当远避越份淫行
（2）论证神的公义必要报应恶行
（3）论证是在神面前切切的嘱咐
5:论成聖洁是神召我们的本意
（帖前4:7节）
（1）论证神在祂聖洁里恩召聖徒
（2）论聖洁的神要聖徒远离污秽
（3）论神要聖徒基督里成为聖洁
6:福音使者论证警告性的小结
（帖前4:8节）
（1）论证拒绝听从不是在拒绝人
（2）论证是拒绝聖灵恩膏的教训
（3）论证是拒绝神的旨意很可怕
（二）福音使者论聖徒要彼此相爱
（帖前4:9/10节）
1:论基督耶稣彼此相爱的命令
2:见证聖徒中彼此相爱的持守
3:勉励聖徒主爱里更加有进深
（三）福音使者论要立志作安静人
（帖前4；11/12节）
1:论聖徒立志办己事亲手做工
2:论聖徒生活聖不要拖累别人
3:论聖徒要行使端庄不至缺乏
三：福音使者论主再来聖徒被提
（帖前4:13/18节）
（一）福音使者论关于已死的聖徒
（帖前4:13/14节）
1:论不要忧伤无指望当有盼望
2:论坚信基督耶稣的死里复活
3:论基督里已睡聖徒主必带来
（二）福音使者论关于主降临情形
（帖前4:15/17节）
1:论基督里已睡聖徒要先复活
（帖前4:15节）
2:论基督耶稣降临的荣耀盼望
（帖前4:16节）
（1）见证基督照应许必亲自降临
（2）见证有呼叫与天使长的声音
（3）见证会有神荣耀的号筒吹响
（4）见证基督里睡了的必先复活
3:论还活着的聖徒之荣耀盼望
（帖前4:17节）
（1）论存活聖徒与复活聖徒被提
（2）论聖徒在云里空中与主相遇
（3）论聖徒永远与主同在的美福
（三）福音使者论聖徒当彼此劝慰
（帖前4:18节）
1:聖徒在基督聖洁里彼此劝慰
2:聖徒在基督聖爱里彼此劝慰
3:聖徒在基督盼望里彼此劝慰
例题：二
《真理与真爱的劝勉》
（帖前4:1/18节）
一：要讨神的喜悦（4:1/2）
二：要以圣洁自守（4:3/8）
三：关于弟兄相爱（4:9/12）
四：关于睡了的人（4:13/18）
例题：三
《聖徒所该有的生活与认识》
一：聖徒行事为的人动机
(帖前4:1/2节)
（一）作顺命儿女
（二） 讨神的喜悦
（三） 遵守主命令
二、聖徒行事为人的原则
(帖前：3/12节)
（一）要成为圣洁
（二）要彼此相爱
（三）要亲手作工
三：聖徒对将来基本认识
(帖前4:13/18节)
（一）死后必复活
（二）主再来被提
（三）永与主同在
例题：四
《基督里爱心的劝勉》
一：劝勉的态度
（一）平等的地位
「弟兄们』
（二）是谦卑的态度
「靠主求』
（三）是非常的诚恳
「求与劝」
（四）是满心的期待
「要更加」
（五）是生命的提醒
「原晓得」
二：劝勉的内容
（一）要成为圣洁
1:因是神的旨意
2:守住自己身体
3:不要放纵私欲
4:不要越分欺负
5:神要成为圣洁
6:不要弃绝真理
（二）要彼此的相爱
（三）都要作安静人
例题：五
《聖徒必须成聖的理由》
（帖前4:1/7节）
一：因为成圣可以讨神的喜悦
二、因为成圣是主耶稣的命令
三、因为神的旨意要我们成圣
四、因为成圣与外邦人有分别
五、因为成圣是不会欺负弟兄
六、因为成圣使我们免主报应
七、因为成圣是神召我们目的
八、因为成圣使我们顺服真理
例题：六
《神使聖徒成圣的步骤》
一：第一步：
（神先有要我们成圣的旨意）3
二：第二步：
（藉着神来呼召使我们成圣）7
三：第三步：
（神赐圣灵使我们得以成圣）8
例题：七
《讨神喜悦的生活》
（帖前4:1/8节）
一：该知怎样行—受教导的生活
二：讨神的喜悦—敬畏神的生活
三：明白神旨意—有教导的生活
四：要成为圣洁—有能力的生活
五：要远避淫行—有圣洁的生活
六：要守住身体—需分别的生活
七：不要去越分—有节制的生活
八：因主必报应—怕审判的生活
九：不沾染世俗—过超世的生活
十：莫要弃绝神—受提醒的生活
例题：八
《相爱的见证》
（帖前4:9/12节）
一：神的教训与命令
二：施行范围与心态
三：作人作事与作工
（一）作安静的人
（二）办自己的事
（三）作自己的工
四：行事为人与结果
（一）对肢体（不可欺负）
（二）对外人（行事端正）
（三）对与神（无愧良心）
保罗强调基督徒的责任时，特别要求我们必须肩负起人生分内的担子。我们必须努力认真工作，全力去做神所付托对全人类有益的使命，始能承受神的赐福。圣经说，基督徒并不属于世界的，因为他们乃是天国的国民，而且我们盼望着基督再来时所要带给我们的福气。可是圣经从没有教我们去忽视属世的责任。事实上，圣经的教训正好相反，它教我们尽我们的手所能够做的去做每一件事。我们不得疏懒，必须努力做工不息直到主的再临。在伦敦的登甫大厅建筑完成之时，礼堂准备安装一个大而且美的时钟。技工同时被指示在时钟之旁刻上一句名言。他每天为这句名言苦思着，监工感到极不耐烦，很生气的叫着：「赶快做工！」结果技工误以为这几个字就是监工的指示，于是他把这句话，塑成一个大浮雕。众人都觉得这句话很好，这意外的错误终于被接纳了下来，而永垂不朽！保罗在这里不是写一篇文章，乃是写一封信，是直接对信徒有所求。劝勉的教训和以往一样，是要叫他们知道该怎样行可以讨神的喜悦，再没有什么事比这个更重要，甚至可以说是我们首先和唯一的任务和目的。这也是主的命令，最基本和重要的就是遵行神的旨意，特别是要信徒成为圣洁、远避淫行。这不但在当时是必要的，对后世、今天的信徒更是非常适用，像挪亚的时候一样。今天是一个邪恶淫乱的时代，属神的人没有分别为圣，而是随从世俗任意娶嫁，进而这个时代像罗得时代的所多玛一样，人放纵邪情恶欲，甚至犯极污秽可憎奸淫和亲男色的罪，当时在罗马和其余的外邦人是道德非常败坏，今日的社会更宣扬淫乱的事而不以为耻。但基督徒绝不可在这件事上放松，要用圣洁尊贵守着自己身体，更不能侵害别人的配偶、家庭，因为这一类的事，神必报应。许多人没有想到报应的后果是多么严重。今天多少破碎的婚姻、家庭、子女、疾病、破产、穷困、耻辱，恐怕都与淫乱污秽的罪行有关系，因为神召我们是叫我们不要沾染污秽，乃是要成为圣洁。圣灵在人身上的工作就是为此，所以弃绝的乃是弃绝那赐圣灵给人的神。再一个劝勉就是叫他们要彼此相爱，这更是主直接吩咐的命令，不可不行。要立志作安静人，亲手作工，向外人行事端正，这些都是必须的。现在保罗对帖撒罗尼迦信徒关于主再来的二个疑问作了解答：第一：那已在主里睡了的人，他们的灵魂必与主耶稣一同带来，他们的身体也必复活，成为一个改变了的新人，要被提到空中与主相遇。第二：他们复活的时候，就是主从天降临的时候，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，与此同时，仍活着的圣徒必和复活的圣徒一同被提到空中，与主相遇。有人以为哥林多前书15:51/52节，号筒末次吹响的时候，就是大灾难中吹第七号的时候，在那时神的奥秘就成全了（启10:7，11:15）。因此推断被提和复活都是在大灾难的中期即三年半时。但在启示录那里揭开七印之前有大批群众，没有人能数得过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前（启7:9节），他们很像是被提的人，那就不是在号简本次吹响的时候。有人认为启示录4:1节，约翰初次听见好像吹号的声音，「你上到这里来」是指被提说的，然后见到24位长老乃是新旧约被提的圣徒。所以关于被提、复活和大灾难的关系虽未能十分确定，不过我们所有的聖徒必须有所准备。
祷告：满有怜悯满有慈爱，聖洁公义威严的神啊！感谢祢藉着聖灵向祢的的旨意向众聖徒显明，使我们知道你是聖洁的神，祢喜悦聖洁的儿女，远离一切的污秽，让我们知道自己的身体是祢藉着聖灵居住的所在，是重价买来的，要用尊贵和聖洁来保守，要让祢在我们的身体上得到荣耀，也让我们都在基督耶稣里彼此相爱更有长进与延伸，存着活泼的盼望等候祢的再来！让我们都在祢的爱中，聖洁里，盼望中彼此劝慰，使神的心意得到满足！阿们！
2018-06-28-青橄榄树-灵修日粮
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