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聊聊心灵成长|林世儒老师2016年4月9日-2

聊聊心灵成长|林世儒老师2016年4月9日-2

作者: 颂钵之音 | 来源:发表于2018-10-09 14:35 被阅读17次

    心灵成长的三个阶段:

    初阶学习“了了分明”,重点完全关注自己;

    进阶学习“事事无碍”,重点在放下自我;

    高阶学习“生生不息”,重点在这世界所有一切的永续,尊重不同的存在。

    - 林世儒老师

    林老师:好,讲到这, 各位还有什么问题?

    养生主灵性按摩是练习“注意力”的工具

    问:什么方法能保持注意力?

    林老师:观察,保持观察。

    问:那我们还会走神!

    林老师:那肯定会走神啊。

    这样说,我们注意力刚开始锻炼的时候,注意力就像我们的肌肉一样。我们的肌肉要有力量,那开始的时候六十斤你提不起来,那如果你锻炼一段时间,你就可以提起来了是不是?你在这个锻炼当中,肯定七十斤都能提起来,注意力跟肌肉一样是需要锻炼的,所以现在假设我去维持一分钟,那我锻炼一段时间,我就肯定能维持到一分钟,慢慢锻炼,维持三分钟,越来越不走神。

    问:那通过按摩这个方式也可以锻炼注意力吗?按摩的时候,我们是通过和这个人同在,然后同时也觉察我自己不弄出太多的声响,这就练习了注意力吗?

    林老师:是,当你不弄出声响的时候,你就必须带着注意力。所以这就是注意力的广度,也就是你不但注意到自己,你还注意到别人。

    问:那在按摩的时候,深度是怎么扩展的呢? 随着每一次的按摩,会发现不一样吗?

    林老师:养生主灵性按摩"除了熟练和流畅的手法,更重要的是把握"松、缓、轻、实、深"这五个要诀,你要同时都关注到那个手下是什么样子,这就锻炼了注意力的深度。

    高老师:谈到身体呢,传统的修行好像对身体都没那么重视,所以会把身体称为臭皮囊,仔细想想,如果你没有这个身体的话,你要修什么?你要练什么?你要学什么?还什么都不行,所以身体真的很重要。

    问:您的这个都有具体的步骤,包括具体的“临”和“观”细节,可能今天时间不太够,我们能从哪里了解到这个具体的细节步骤,就好像是那个修炼的方法似的? 我是不是需要去学《易经》?

    答:你不用去学易经,我把它翻译成白话文了,我不但翻译成白话文,而且翻译方法和别人不一样,特别是那个“观”呢,我一般往往是特别是透过神圣舞蹈去教你怎么观。我上课的时候都会提一些,神圣舞蹈中会提到一些,包括每一爻,观察的步骤。

    高老师:我们有在青岛举办五天的舞蹈工作坊,已经有学员说他们从舞蹈中体味到神圣舞蹈是立体的八卦 ,所以神圣舞蹈也是一个动中修定的方法 ,当然你先自己买一本易经来看看也会有帮助 ,那如果透过林老师把神圣舞蹈和易经结合在一起,把按摩和谦卦结合在一起,包括另外一个课程宁静的艺术,把咸卦结合在一起,那你就更会了解这个卦它每一爻所讲的意义是什么,会有亲身的体验,透过一些活动,让你亲身体验到,大脑知道不是字面上这么写的,而是你的身体你的情感都真实的经历到。

    林老师:如果按照意思,也能这样理解,童观就是小孩子那样看,

    窥观就是偷看, “意识”头脑知道,但是到底是什么意思, 究竟是什么滋味你并不知道。那这个必须这样真的实际地去操作你才会知道,那怎么去观察自己,一边跳一边观察,你就会知道每一个卦每一个爻所说的东西。

    心灵成长的三个阶段

    到这里,如果我们心灵成长这条路是这样走过来的话呢,那我会把它分成三个大阶段,那我想对大家来说就更容易一点。

    1

    初阶学习“了了分明”,重点完全关注自己

    那第一个阶段呢,就是每两个两个爻 ,每两个爻之间为一个阶段。

    在第一个阶段我们要的是什么? 最重要的是把所有的注意力放在自己的身上,学会自私,因为在我们还没有注意力的情况下,你说你去对别人多好,基本上,你会发现你对别人越好心里越埋怨。有没有这种经验, 那是因为我们内在还缺乏,然后呢,我们想透过对别人的好让别人对我们好一点,然后如果别人对我们不好我们会觉得委屈,那所以如果让你有委屈的感觉,那就说明你内在力量还不够,你对别人的好,对别人的爱,那都是假的。那个其实是有要求的,那个其实是你想要去交换,只是没换到。

    想要去交换,那证明你缺乏。所以在这个阶段,注意力放自己身上,学会自私,要怎样去锻炼让自己内在能够满足, 所以第一个阶段最重要的是自私。

    高老师: 补充一下,我们这里说的自私,并不是我们平常认为的那个很负向的自私,它是说你要把自己所有的注意力,所有的精力,所有的能量放在自己身上,做工作你自己,以便让你自己成长,这个叫做自私,不要把你的力量浪费在外面,浪费在其他不必要的地方。

    林老师:然后呢,我们希望在这个阶段,你能够了了分明。 也就是活在当下, 这是第一个阶段我们要的。但是,我们会用另外一个词,叫做记得自己,这是第一个阶段最重要的事情,怎样能够让自己拥有注意力,怎样活在当下, 有注意力,你就可以把事情了解清楚,等到你真的了了分明清楚了,拥有一定注意力了,有了一定的意识了,我们才会进入第二个阶段。

    2

    进阶学习“事事无碍”,重点在放下自我

    第二个阶段最重要的,我们所要考虑的是当我真的有能力了,以团体的利益为优先,第一个阶段是以自己的利益为优先,这边是以团体的利益为优先,是 因为我有能力了,我已经满了,所以漫溢之后,真的去分享,这时候才能真正地考虑到团体,你付出就不是交换了,那如果你真的考虑到团体,以团体为优先的话,你就能事事无碍。我们总是希望事事无碍,那 在这个世界上我们的痛苦往往来自于别人,是这样吗?然后什么事都办不好。(人生不如意是十之八九) 所以第二个阶段如果我们有力量了,如果你内外平衡了,内在很有力量,。又大又壮, 是不是做事就容易了,你跟别人 相处的比较好,事事无碍,是吧?

    3

    高阶学习“生生不息”,重点在这世界所有一切的永续,尊重不同的存在。

    第三个阶段呢, 就更有力量了,第三个阶段你要考虑到整体, 重要的是生生不息,要考虑到所有的人,有人说在第一个阶段是为自己工作,第二个阶段是为团体工作,第三个阶段是为整体,为它工作,像天一样。 帮助所有的人。心量要很大。那我觉得把第一阶段完满完成就很了不起。那第二个阶段来到这里,哇太棒啦,第三个阶段, 不太敢奢望。 但是是有可能的。

    而这个不管怎么样,基础是什么,意志跟意识,也就是注意力。 最根本从自我观察开始。

    达到这三个阶段 ,需要练就三个功夫

    那顺便说一下,如果要达到这三个,那有三个功夫要练:

    1

    第一个就是活在当下, 要记得自己,简单来说就是要觉知。

    2

    第二个要练,我称之为不受影响。人跟别人在一起要不受影响, 是不是很难啊?如果你要不受影响,那你的内在要又大又壮。

    所以怎样能够不受影响呢?你必须要有一定的意志力,是不是这样子?所以它的第二个阶段是意志力,意识。

    那第一个阶段是在锻炼意识,那第二个阶段是在锻炼意志。

    不受影响是可以锻炼的, 特别我觉得不受影响在神圣舞蹈里面特别容易锻炼。

    然后呢,如果可以不受影响的话,那接下来还可以练什么? 影响他人。

    那怎样才能去影响他人呢,那别人为什么要被你影响呢?充满了爱? 你会发现我站在这里从头到尾,到目前为止,我所说的一切,没有爱,也没有光,我很少说爱和光,为什么?

    如果你的内在有力量,你就是爱;如果你内在有力量,你就是光。

    3

    第三个要去锻炼的能力,也是非常重要的能力,也是非常困难的能力,就是转化痛苦。

    人跟人在一起会很多痛苦,很多做正确的事情是很难的, 很多人会反对, 为了他们的利益,会攻击你,即使你做的事是对的好的,但是可能不符合某些人的利益, 那他会故意让你陷在痛苦中, 不断把这些痛苦加给你,所以内在必须要有非常强大的信力。

    那说到这个呢,那我简单地介绍王阳明。

    他讲的是"心学",讲的是知行合一。

    他是500年的第一人,而且孔子还没他厉害,孔子活着的时候还不是圣人,那王阳明活着的时候就已经是圣人。

    王阳明是官二代,他爸爸是状元,他爸爸是皇帝的老师。怎么样,地位够显赫吧,?当上官后,这个皇帝真的是昏庸无道,重用太监,太监就胡搞,然后就有几十个臣子给皇帝上书,叫皇帝远小人,可是皇帝要治这些人的罪。

    那王阳明知道这件事情呢,他觉得这些人是为了国家,于是王阳明就写了一封信,上书说那些人是为国家,那皇帝你是圣人,应该远小人。

    那皇上看到这个信就更生气了,就下令把王阳明关到黒牢里面,关了两年多还是三年。

    你想想看,他痛不痛苦,你本来是忠君爱国的, 为了国家更好,为了皇帝更好,对不对?结果皇帝把我关在牢里,重打四十大板,关在牢里。

    什么时候放出来呢?不知道!

    能不能出来?不知道!

    你知道明朝廷杖最多的时候可以一次打死十几个。你敢讲话,他就打你,而且是脱裤子打你。羞辱读书人!

    那好不容易呢,他过了两年多就出来,贬官被流放到贵州龙场做驿丞。

    那个驿站,都是在偏远地区。

    你知道一个驿站有几个人吗?两个。

    他一个,底下一个手下,就这样子。

    驿站多是在没人的地方,那个驿站就他们两个人,而且他是有罪的人,那里的有两个房间是,你有罪,不可以住,住了就打你, 所以他只能住山洞,那周围都没有人。

    还好呢,他在去的那个时候他爸爸给他两个仆人, 吃的也没有,有钱也没处花,很惨,东西都没有,两个仆人是照顾他的,他们就埋怨,三天两头看不到没有人跟你讲话,很痛苦,那他是怎样转变呢?

    有一天呢,这两个仆人生病了,那他没办法就去照顾这两个仆人了。以前这两个是照顾他的, 那他就发现他这样去照顾这两个人的时候,他很开心,这是他伦常悟道的开始。

    他发现:人是有良心的,而且你要照着良心去做。对不对?你生病关我啥事啊! 你应该服侍我,不是我服侍你!现在就反过来, 他发现跟着良心走感觉很好,所以他就跟着良心走,去照顾仆人。

    然后过了两年多,他被调回去了。后来呢,因为明朝很乱,有很多盗匪,他们就派他剿匪。然后呢,他就开始剿匪,详细我就不说了,有机会你们自己去看,非常精彩!

    他去平乱,那明朝呢有一个宁王在江西,他作乱的时候刚好王阳明在附近,那王阳明呢就只好硬着头皮,带着兵去平乱,他大概有四万多人,那宁王大概有九万多人,那打得过吗?而且王阳明的兵都不是正规军哦,大部分都是民兵,民兵是没有正规武器的,那宁王呢全都是正规军,结果你猜,王阳明去和宁王打, 三个月就平掉了,就打赢了,厉害吧?

    虽然他是个文学家,书法家,思想家,政治家,军事家,按说赢了的话,皇帝应该很器重他,那皇帝还侮辱他呢,他好像是六月打完的,皇帝呢八月说要御驾亲征,他都已经打完了,皇帝说要御驾亲征,带着一万多人,当时还有个计划,叫他把人给放了,皇帝亲自来打,不可思议吧!

    那王阳明呢,一辈子都是受陷害,那他也是在一辈子的陷害中凭着他的良心做事,真的是转化痛苦,所以他可以做出一份大事业。

    你知道王阳明的影响有多大呢?他的心学是被禁止的,因为他唤醒了民众的意识。但是王阳明的学说被禁止之后,传到日本和韩国了,尤其是日本。

    日本是从什么时候开始变强大的? 明治维新!明治维新里所有的大将都是王阳明的信徒,把王阳明的那一套用到明治维新上,技术是西方的,但是理论做法和心态全部都是王阳明的。

    那后来许多人一直研究这个“心学”是什么东西,却没有人去实际“知行合一”,后来只专注在“知”却完全没有“行”。

    所以我们这一切很重要的就是去实践。如果我们能够实践,那我们的生命就会蜕变。

    不断的去锻炼我们的注意力,透过观察,生命就会真正的改变。

    你想要的幸福,你想要的生命的改变才会实现。

    “知”和“行”必须在一起。

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