《金吾生〈正蒙〉日记427.2021-9-7》
今天是辛丑丙申戊午，八月初一，2021-9-7星期二。
【天子因生以赐姓，诸侯以字为氏，盖以尊统上，卑统下之义。】
船山讲解说，天子赐诸侯的姓，向上推，回溯到“其所自生”，比如说鲁、卫同于姬姓（周文王的姓），齐、纪同于姜姓（姜太公的姓），归本于其所自出之帝，统于一尊，这是出于对诸侯的尊崇和提高的目的。
如果是诸侯赐大夫之氏，则根据王父之字为氏，不允许上统于始祖，这是“分族命氏”，目的是为了表明其所自出之卑（不同于诸侯的尊贵）。
上述两种赐姓赐氏之不同原则的安排，目的是强调各层次的领导者与执行者之间必要的职分。僭越是人性冲动中极为顽固的东西，固然不能忽视它，更需要对它有所强调和安排。
【天子因生以赐姓”，难以命于下之人，亦尊统上之道也。】
船山讲解说，下之人，指的是同姓的大夫。这句讲解天子的大夫与诸侯的大夫，都一样地采取“分族命氏”的原则。之所以特别提出这一条，因为天子的大夫，政治地位与诸侯相等，然而，只有诸侯可以因生赐姓，天子大夫则不被允许。子男的爵位虽卑，性质上是领导者；天子的大夫虽贵，性质止是执行者。
尊与贵有区分，爵与位有差别。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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