前两天讲怎么安神，有读者问我，元神是什么。这个词儿，太具有神话故事的象征性了，《封神榜》，最后姜太公封神，封的差不多都是失去了肉身的元神。
一般来说不会有人问，什么叫做灵魂，因为这是我们现在的语言模式中，约定俗成的概念。可是对元神的理解，中国人在文化传承的接续上，基本已经感到陌生了。
如果是古代中国人，不会想起来问这种问题，小孩子如果元神不稳，家人就到马路上去贴小广告，“天惶惶，地惶惶，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天亮”。元神就是那个么，都懂的。
关于元神的定义，特别多，道家南派第一代祖师爷，张紫阳真人，有个定义，我觉得挺好，附在后头，我前面开扯几句。
精气神的神，分两种。一种是元神，一种是欲神。元神是先天中形而上的一点灵光。欲神，是形而下的一种器质。
孔子曰过，“君子不器”，做君子的人，不要把自己开发成硬件，要做软件，搁在什么环境中都能发挥妙用。要做先天的那点灵光，而别去成为形而下的模具或者说器材。
我们自带的先天灵光（可以想象为：宇宙大爆炸后，每个灵魂都沾了一点太初宇宙生命力灌注的精华，在无数次轮回里不离不弃），投胎后，糅合了爸爸妈妈的基因，形成了我们的血肉之躯和气质。
通常，先天灵光被后天的器质掩盖，也就是元神被欲神压制住。
我们在意识的层面不容易感觉到元神的存在，最多就是看到某个人很有精神，或者很黯淡。西方的催眠术就是努力要突破到下意识的领域中去。
所以，一切的修炼都无非是——努力克服后天的血肉之躯和情志对我们生命的主导，把先天灵光挖掘和壮大。
元神说话，欲神靠边 ，这个时候，生命力得到充分呈现，所谓“本元见，而后可以用事”，也就是经常听到心灵导师说的：每个人都有自己的天命所在，生命的意义就在于实践自己的天命。
这个观点和印度教非常相似，印度教也认为，我有两种，一是从神身上出来的那一点（真的只有一点点，一点点）真我，一是肉眼凡胎和欲流成河的假我。
每个人都有神性，就是因为每个人都带有真我。但是一般来说，真我都被遮蔽起来，主导我们人生的始终是假我。
唤醒真我的最佳方式，就是绝对的信仰，用神力来完成这种苏醒。退而求其次的方案，是做神的仆役，为神的光辉和德行做弘扬。
如果实在没有这种赤胆忠心，那就只好通过瑜伽这种方式来进行自我修炼。炼丹那点事儿1——开场白
夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。形而后有气质之性，善返之，则天地之性存焉。自为气质之性，所蔽之后，如云掩月。气质之性虽定，先天之性则无有。然元性微而质性彰，如人君之不明，而小人用事以蠹国也。且父母媾形，而气质具于我矣。将生之际，而元性始人。父母以情而育我体，故气质之性每逾物而生情焉。今则徐徐铲除。主于气质尽，而本元始见。本元见，而后可以用事。无他，百姓日用，乃气质之性胜本元之性。善返之，则本元之性胜气质之性。以气质之性而用之，则气亦后天之气也，以本元性而用之，则气乃先天之气也。气质之性本微，自生以来，日长日盛。则日用常行，无非气质。一旦返之矣，自今以往，先天之气纯熟。日月常行。无非本体矣。此得先天制后天，而为之用也。
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