原文被锁定了，说不符合规定，我删了点。
南宋江苏有个名叫霍济之的写了些丹诗，像大白话一样，很好懂。说白居易写诗后，一定要找老太太去询问，好不好听懂，那这个霍济之的金丹大道指迷頌十二首，宋朝的老太太估摸都能听懂。我给稍微讲解一下，分几次分享给大家。还是把原文附后，前面看着流畅些。
虽然这位霍先生不是很有名，可是有名的祖师爷又不肯写好懂的东西，有什么办法呢。
1，我们道家进行身体方面的修炼，主要还是有机缘得到世外高人的要诀，并照着练习。这个和佛学界的坐禅完全是两码事儿。根据这些要诀，将人体的精气神在恰当的时间点，通过松和紧两种修炼方法进行提升，等到阳气充足，元神凝固，就可以做活神仙了。
这首诗有点指桑骂槐，宋的时候，禅宗发达，心灵导师特别吃香。著名的苏东坡和佛印大师之间就发生过很多机灵俏皮话。什么“八风吹不动，一屁过江来”，什么“你见我是屎，因为你的心是屎。我见你是佛，因我心中有佛”这样的句子。
文化界的大V都去开发心灵，道家的香火就渐渐式微。虽然在江西龙虎山大本营的天师府通过放雷画符，依然鼎盛，但是，潜修金丹的这拨潜修士就越来越被埋没掉了。所以，时不常的会有些不平之气需要鸣放一下子。
这首诗有三个意思：一，不是谁都有机缘修炼金丹的，没有世外高人或者神仙的传承，练不出来。所以我们隐修士，都是有来历的，不要以为坐禅的江湖势大，那是因为没得到心传，只好自己去瞎BB。
二，修炼的重点在于：时间点与文、武火的结合。
三，修行的结果是看身体的成就，成仙不是口号，也不是没有标准的，要阳神气足。
2，（第二首诗）既然说到了标准，那就更叫透彻一点，不然以为我（霍先生）在吹牛。所谓修炼成仙的方法，绝对不只是坐枯禅，静养和打坐什么。因为打坐和静养的指标很难明确，靠自己说就可以了。各人身体的感受，外人也无从评判。不过，有一个非常重要的现象，眼前必须要有一颗玄珠二十四小时时刻高悬。
这位霍先生真是着急了，直接就王炸了。第一首诗，他是针对道家之外的人炸的，那么这首诗，就针对的是修道同仁了。
会打禅机 有什么了不起，有玄珠吗？
会闭目养神有什么了不起，有玄珠吗？
会打坐有什么了不起，有玄珠吗？
关于这颗珠子，一直是修道界的一个谜，从古至今，很多文字会提及，大小颜色，悬挂位置。别说古人的啦，今人的一些气功传承里头也会说到这个，好像他自己也悬了一颗似的。
看霍先生的文字，感觉是南宋的我自己，有这么一个着急的修行人，三言两语就想把事儿说清楚。
不过我还想补充一点：有玄珠也没什么了不起，精气足自然就会有，这个也不算是什么终极标准。至于说到，为什么大家都当宝贝，因为大家的精气都不够足呗。
前天和老同学聊天，我说我是练功练胖的，她觉得难以置信，问为什么，我说因为细胞会鼓起来啊。其实是，精气足，气脉就会鼓起来，就会一点一点变成个胖子。但是，因为现在教人炼气脉或者禅坐的，经常长的清汤寡水，道骨仙风。所以我同学，就——不——信！
3，烧香、叩齿、静养、招灵都不是上乘道法，虽然也许也蛮厉害，不过，有更厉害的，等我（霍先生）下面几首诗来详细说明。
虽然不是上乘的，可是我倒是觉得挺好使。普适的，才是合理的。
叩齿：特别适用老年人，没事儿就上下后槽牙碰一碰，会出来一些口水，存起来，等到存不住，再猛的一口吞下去。
静养：闭目养神，七窍能关就别开着。
招灵：这个就不说了吧。
今天先说三首，改天继续。炼丹那点事儿2——流程和目标
1，不是禅宗
金丹全在得心传，不比空门学坐禅。
药有烹煎火有候，阳神气足便成仙。
2，不是存想
大道非干存与想，汞铅不是炁和精。
要知无价长生宝，有像玄珠彻夜明。
3，不是行法
烧香叩齿及存神，握诀书符召万灵。
此样工夫非上道，真中更自有元真。
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