晨读笔记（2019.05.18）
第一
庐山下卖油者，养其母甚孝谨，为暴雷震死。其母自以无罪，日号泣于九天使者之祠，愿知其故。一夕，梦绯衣人告曰：“汝子恒以鱼膏杂油中，以图厚利。且庙中斋醮，常用其油，腥气熏蒸，灵仙不降。其震死宜矣。”母知其事，遂止。
——徐铉《稽神录》
半井简评：1.“以鱼膏杂油中”者雷劈而死，不知今之地沟油制造者当何刑？2.孝子也可以是制假售假者，邻里眼中的好人也可能是杀人不眨眼的恶魔。
第二
在一个人的常识中，“什么是人”这个问题是匪夷所思的。但若两个人争吵时，甲骂乙“你不是人”，其潜台词是乙缺乏做人的某些品格。如果还要做一点归纳的话，那就是人性。常识之中的人是具有人们普遍认同的人性的人。至于什么是人性，其断定早已超出常识的范围，人们往往凭借约定俗成的标准来衡量，而这个标准在不同时代、不同地区、不同民族文化传统之中又是迥异的。被甲唾骂的乙可能是个好丈夫、好父亲，只是不能成为甲的好朋友而已。甲判定人的标准仅是个人的主观判断，即使许多人说乙是坏人也有可能是“众口铄金”。常识无法判断“什么是人”，除非上升到道德的高度，于是可以说希特勒因为伤害了全人类的利益而应被称为“丧失了人性的人”。
——陈胜前《人之追问》
半井简评：常思考这种问题会不会出问题？
第三
在《礼记·玉藻》中，还对行走时玉佩所发之“玉声”提出要求：右征、角，左宫、羽；趋以《采齐》，行以《肆夏》。”即诸玉件因自击而锵鸣时，尚须合乎音律，形成和声，还要在不同的步伐下与不同的乐曲相谐。其规定细致得不可思议。而这一切都是为礼制服务的，故多数西周玉可以称之为“礼玉”。
——孙机《仰观集》
半井简评：看样子在西周做一个有资格佩玉的贵族也是挺痛苦的，走个路都要注意所佩戴的玉件自击发出的声响是否符合音韵，累！
第四
读图
鸿山遗址出土之韘
鸿山遗址博物馆藏品，韘，俗称扳指。
这类玉器应该是玉质器物中实用性较强的一类。其他类型多为装饰类，彰显身份地位的礼器或者奢侈品。
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