翁彦枢，苏州人，应进士举。有僧与彦枢同乡里，出入故相国裴公垣门下。以其年耄优惜之，虽中门内，亦不禁其出入。手持贯珠，闭目以诵佛经。非饮食未尝辍也。垣主文柄，入贡院，子勋、质日议榜于私室，僧多处其间，二子不之虞也。其拟议名氏迨与夺进退，僧悉熟之矣。归寺而彦枢访焉，僧问彦枢将来得失之耗，彦枢具对以无有成遂状。僧曰：“公成名须第几人？”彦枢谓僧戏己，答曰：“第八人足矣！”
即复往裴氏之家。二子所议如初，僧忽张目谓之曰：“侍郎知举邪，郎君知举邪？夫科第，国家重事，朝廷委之侍郎，意者欲侍郎刬割前弊，孤贫得路。今之与夺，率由郎君，侍郎宁偶人邪？且郎君所与者，不过权豪子弟，未尝以一贫人艺士议之，郎君可乎？”即屈其指，自首及末，不差一人。其豪族私仇曲折，毕中二子所讳。勋等大惧，即问僧所欲，且以金帛啗之。僧曰：“贫僧老矣，何用金帛为？有乡人翁彦枢者，徒要及第耳！”勋等曰：“即列在丙科。”僧曰：“非第八人不可也。”勋不得已许之。僧曰：“与贫僧一文书来。”彦枢其年及第，竟如其言。
苏州人翁彦枢去参加进士科举考试。有个和尚跟翁是同乡，经常出入相国崔垣家里。崔垣见和尚年老，对他十分优待，即使家中内院，也任由和尚进出。和尚手里拿着念珠，整天闭着眼睛背诵佛经，除了饮食之外，就没停止过念经。
崔垣当时主管科举（开元后期起，由礼部侍郎主管科考，具体见前文《进士归礼部》一文。可知崔垣当时任礼部侍郎）之事，出入进士们的考场，他的两个儿子崔勋、崔质每天就在私宅里商议定谁上榜的事，和尚经常和他们呆在一起，两人也没避开他，他们拟议中榜人员名次以及为何录取谁不录取谁的情况，和尚都知道得十分清楚。
和尚回到庙里后，翁彦枢来拜访他，和尚问起彦枢有没有能否考中的消息，彦枢详细地解释了没有中榜可能的情况。和尚问：“你如果能考中，想考个第几名？”翁以为和尚在跟自己开玩笑，就回答说：“能中个第八名就很满意了。”
和尚就又去裴相国家里。裴家两儿子议定的录取情况还跟以前一样。和尚忽然睁开眼睛对两人说：“是侍郎（指崔垣）在负责科举呢，还是你们在负责科举？科举考试是国家大事，朝廷将此重任委托给侍郎，用意是希望侍郎能革除以前的弊端，让孤弱贫穷之的士子也能有进身之路。如今中举与否，全由你们裁定，难道侍郎是土偶木人？而且你们拟定中举的人，不过是权贵豪门的子弟，没有讨论过一个平民中有真才实学的人，你们这么做对么？”就伸出手指，从拟榜的第一名到最后一名，一个不落，将其中因为是豪族就录取，因为有私仇就落榜的曲折内幕，涉及到两人的隐讳之事，全都抖落出来。
崔勋、崔质两人十分害怕，就问和尚想要什么，而且还要用财物贿赂他。和尚说：“贫僧已经老了，要钱有什么用？我有个同乡叫翁彦枢的，只是想图个榜上有名罢了。”崔勋等人就说：“那就将他列在丙科（汉代考试时的第三等科目，这里借指将翁名次放在后面）。”和尚说：“必须要第八名。”崔勋等人迫不得已答应了他。和尚说：“要给贫僧写个书面保证才行。”
翁彦构这年及第，果然跟老和尚说得一样。
《玉泉子》一卷，作者不详。四库提要认为：“所记皆唐代杂事，亦多采他小说为之……实不尽其所自作也。”可见此书中的文章既有作者自著，也有收集其他人的作品。
《翁彦枢》即出自《玉泉子》，载于《太平广记》卷一百八十二，“贡举”类。唐人作品中多有揭露科举制度黑暗的作品，唐长科举不封卷，完全成了权贵交换利益的场所，考试结果也完全被权贵所操纵。本文另具一格，塑造了一个整天除了饮食就闭眼念经的老和尚，居然也操纵了一次考试，帮自己的老乡中举的故事。老和尚的心机，也着实可畏。
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