本书的内容是使明白关于什么不是断除烦恼之道，仅仅只是安住于当下的快乐和住于宁静，什么对于断除烦恼而言是正道，使心准备好发展观以引发智 到切断欲望烦恼的黏着 最终得以彻底离苦。
首先我们练习为了抛弃偏见，和错误的见解因为我们有不符合真相的错误见解，才成为不修行的那群人，不是圣者，是俗人，那些修行了的人是圣者，他们没有错误的见解，真相是什么？身与心都不是我。他们还能看到身心的真实面目是怎样的，就是平平常常那样而已，仅仅只是身和心，真的没有我在其中，当错误的见解被去除，才开始训练修行善德令增长，然后接着又抛弃其他详细的欲望烦恼。
正知翻译为：正确的了知，正确的知识，如实知（按照真相来了解）是一种能够生产厌倦的知识，缓解情欲冲动，直至放下以自由独立出来。能到达所有痛苦的尽头 正知能导致：观和圣道。
我们看错和执着最重的就是我们自己，我们的自身心，不会去把树执为自己，不用去看清楚树也罢，看自己的身看自己的心看清楚，看自身五蕴，其他人我们也有我的执取吗？也执着只是不多，除了老婆儿子我们执为己有之外，但也不太严重，与执着自身心没法比，因此，我们的自身心就是邪见的基础，邪见从这里产生，感觉到是我，是我的从有我到其他种种事物，要为自己做这个做那个，很多问题的产生就是由于错看为有我。
佛陀有保证使用这种方法，认同正确智慧的方法，戒除邪见就是可行的，归还各种邪见都是可行的，因此我们不必努力去戒除我执，不用努力戒除欲望，不用去拒绝或与这样那样的欲望做斗争，而是去看其产生的基础，直到看到真相 就是按照身心的真实面目来看待身心，它是什么样就了解它是什么样，当了解了真相，邪见就被戒除了，归还邪见就可行，就只是归还而已，不要努力去做，不用静思帮忙，不用思考帮忙。
一些人也说学习更多的知识就可以快快戒除欲望，一再如此说，逐渐开始背离佛陀教导的方法：多多了解身心真相，了解其基础，邪见产生在什么基础上，沉睡在什么上，依赖什么运作，让去了解这些，这就是渐除烦恼之道：戒除烦恼可行因为认同正确的智慧。
这里可能会有一些人在实践中误会，试着去思考这个那个是渐除烦恼之道，全都不是，佛陀又接着回答这个问题，然后说了烦恼渐除之道，是真的能断烦恼的法道，使欲望真的能减少，不是仅仅使欲望烦恼在某些时候不生起，不是仅仅躲避烦恼，不是逃避烦恼，不仅仅只是快乐的事情，先这样演示哪些不是渐除烦恼之道，然后接着把渐除烦恼之道区分出来。
网友评论