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泰伯篇第一:泰伯三让,孔子称其至德

泰伯篇第一:泰伯三让,孔子称其至德

作者: 西源 | 来源:发表于2019-08-01 12:50 被阅读2次

原文:

        子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而而称焉。”


        这章是孔子对泰伯辞让王位的至高无尚的德行。泰伯,也作“太伯”,是周朝祖先古公亶的长子,他听说父亲要将王位传给季历(周文王父亲),便和二弟仲雍一道出走。这种行为,在孔子看来,是十分高尚的,因此,孔子盛赞他的德行之高。那么,孔子为什么觉得他的这种行为高尚呢?我想主要有以下几个方面:一是泰伯有孝心。他听说父亲意欲将王位传给三弟季历,他遵守孝德,不违背父亲的意愿,主动出走;二是他有谦让美德,古制,王位立长不立幼,按正常情况来说,作为长子,理所当然地要继承父亲的王位的,但听说父亲有意传位给弟弟,知道消息后他不怨恨,“弃天下如敝屣,薄帝王而不为”,不贪恋权位,主动出走让位;最后,孔子是有感而发。孔子时代,乃春秋时代,这时的情况是“礼崩乐坏”,各诸侯国间为了利益,时或互相征战吞并,导致战争纷起,民不聊生;而在国内,为了王位,父子、兄弟之间兵刃相见、骨肉相残,君臣之间互相攻讦,篡位弑君时有发生,全没有一点父子兄弟情、君臣应有之分,导致邦国内内乱不断,人民不得安宁。孔子于此深恶痛绝,认为他们真应该跟泰伯学,学习他不慕权利、主动让贤的行为,这种谦让美德高尚无比,无以复加。也就是说,泰伯,是孔子为当时社会开出的一剂良方,对其大加赞赏,就是希望当时的国君士大夫能够仿效,从而在当时社会推行这种美德。

        孙子的愿望是美好的。只是,在权位面前,有多少人能够真正放弃呢?当时的国君、士大夫,又有几个能听得进去呢?

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