“你说老母鸡的德行是什么？生蛋、孵蛋、孵小鸡，那人难道还不如老母鸡么？”——《女德班语录》

人不如老母鸡？女德班难道要复兴“奴隶制”?

1.

作为一名奔三的女性，我是第二次听见“女德”这个词。

第一次接触这个词语年大约是在三年前前，一个姐姐去试听了“女德教母”丁璇的女德课。

她跟我讲了一个理论：夫。“夫”拆开看是由“天”和“人”组成，天在上，人在下，所以夫为天，女人为地，它是教女人，地永远翻不了天，地要是翻天，这个家就不太平。女人就该学会顺从，听话。

然后她补充一句“我觉得说的很有道理”

一副深以为然的表情，让幼小的我无fuck说。当年“女德”培训并无燎原之势，我只觉得这种理论无非是圈钱的另一手段，可是现在这一理论却大行其道。

女德班以培训女子学习《女戒》、《弟子规》、厨艺、家务技能为主要课程。学员每天要进行八小时家务劳动，洗衣，擦地，徒手擦便坑，有些人是自愿前来学习，有些人是被家人送到这里进行技能培训，系统升级。

看到那些女同胞们，心甘情愿被奴役，被洗脑，心生悲凉。

从二胎政策开放就可以看出，中国很多女性受封建思想荼毒至深，甘心做高龄产妇拼了老命也想要个男孩，自己本身的重男轻女思想怎么可能实现自己身为女性所存才的价值和意义。

国际妇女解放运动从萌芽兴起，发展至今亦有200多年的历史，美国人类学家玛格丽特提出“在乍蒙布里族（Tchambuli）部落中的女性拥有支配地位，却没有造成任何问题。”这让世人相信，对性别地位的取向往往来自于文化而非固定的天性。

清末时期，中国的知识女性在争取女权上开始化被动为主动。安徽才女吕碧城，在《大公报》上发表文章提倡女子教育。为女权的发展奠定了基础，中国的妇女解放思想至今也有一百多年的历史了，可是中国的大部分女性还活在封建思想里难以摆脱桎梏。

为女性争取更高的地位，更多的权益和自由，我们的老祖宗为女性独立曾付出过血的代价，可是反观女性，主动弃权，越活越回旋。

2. 女德的“大饼”并不好吃

工业文明带来的生产力解放早就不需要“奴隶制”，对女性的定义不再局限于三从四德相夫教子，而是鼓励女性能够自尊自省自爱自觉自理自治，摆脱愚昧和无知。那些自愿跳入“女德”大坑的女性，不过是将改善自身不幸的盲目向往寄托于自我女德改造的愚昧表现。

从始至终，女德班以“画大饼”为原则，洗脑了无数女性。

“女德班”提倡女人的顺从和忍耐能够维持家庭的和睦，不管丈夫如何渣，妻子都要逆来顺受不离婚，最终一定能有自己的福报。只要按照老师的宣讲去执行，一定能等到柳暗花明的一天。披着道德的外衣，让那些对生活迷茫和焦虑的女性找到了短暂的寄托和信仰，对于因果轮回深信不疑。

作为旁观者的我们纵观“女德”理论，简直是荒谬至极。

“点外卖是不守妇道”

“化妆违背女子性德”

这些奇葩的观念用再多的言论去粉饰其光明和正义也无法掩盖其内在的腐朽和糟烂。

3.强化男性的“性别平等意识”是实现男女平等的必经之路

女德班之所以大行其道，主要原因与女性缺乏独立意识有关，但是另一方面，男性依然固执与自己的性别特权，也扩大了女德班的生存土壤。女性一旦结婚，整个家庭甚至整个家族，都会对其进行义务捆绑，传宗接代，洗衣做饭，都是女人的责任。义务捆绑成功，女性的权益就被自动弱化。

打着传统的旗号去迎合男权社会需要的所谓“女德”班若是继续盛行，肯定会拖垮整个社会的发展速度。道德和法律一样，普遍适用于全体公民，只针对女性的把女德班将“女德”粉饰成道德标准，用因果轮回的洗脑女性，实属反文化。

道德作为统一标准，并不该做性别的区分。女性的自我矮化和自我放弃是导致“奴隶制”险些复兴的主要源头。如果“女德班”依托传统文化而设立并遵循男女平等的理念，为何不见“男德班”的兴起？

爱护伴侣，守护家庭，尊老爱幼，这是男男女女都该遵循的道德标准。

精神的倒退必然导致文明停滞不前，女性自强不息才是真正的魅力所在，素面朝天徒手刷马桶的你真的并不可爱。