守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情。无意苦行当远离。如是行者得度世。
周利槃陀伽出了家。这四句偈要读要念啊！可是念100天了。他一句也没有念熟。他有个哥哥先出家。他们兄弟俩都是在路边生的。哥哥叫路边，他叫继道。他哥哥就说：“你这样蠢还来出家，骗佛的饭吃，不要在这里赶快回去。”
他愚蠢是愚蠢还是有善根的，一听到哥哥要把他赶回去，他就嚎啕大哭，伤心的很。当时是在祇树给孤独园，佛陀听到了，就出来问个究竟。佛陀慈悲的对他说：“”周利槃陀伽！来，我教你。”佛陀特别单独的教他修行之法。
佛陀随手拿个扫把就问他：“这是什么？”他说不出来这是扫把。我们平常讲扫把，其实应该叫做“笤帚”。佛陀告诉他：这叫做笤帚。他就“笤—笤–笤，帚_帚_帚”。教个笤字忘了帚字，教了帚字又忘了笤字，笤帚两个字都念不好，你看这愚蠢到哪里去了！
他为什么这样蠢呢？原来他前生是个大法师。可是悭法，人家请问他佛法，他很不乐意讲。有法而悭贪不说，这罪过真是不得了啊！今生就招这样的愚蠢之报。
佛陀交给他一把笤帚，叫他扫祇树给孤独园。并教他一面扫一面念：“扫尘除垢。”他就依着佛陀的教导去做。大概扫了三个多月就开悟证果了。他还是有大善根的，如果没有大善根，不要说扫三个多月，即使扫三年也不会证果。
他扫、扫、扫，扫到了一个时候业障消了，“哦，这个笤帚是要扫地的，为什么要扫地？因为地上有尘、有秋叶，看起来污浊邋遢的，一扫就清净了，人们看到都欢喜。”他心里这么想着，渐渐就开智慧了。
他又想:“我们人为什么这样愚蠢？哦晓得了。因为心里有贪嗔痴。扫地将地面扫干净了，内心里头的污浊邋遢也要扫清净。”他就这样子做观，想、想、想，豁然开悟了。就证了罗汉果。就是周利槃陀伽出家开悟的因缘。
证了罗汉果。他所持的就是“守口摄意身莫犯”这四句偈。佛陀的弟子都是要托钵，有时也有人请去应供，吃过了饭要向施主说法，最简单的要说三皈五戒。轮到了周利槃陀伽，他虽然开悟，可是花报还没有受尽，只会说这四句偈。
有好些调皮的施主就说：“哎呀，这位罗汉每一次都说这四句偈。”有的甚至讲：他这一次说法，要是又说这四句偈，我们就先把这四句念出来，看看他还能讲什么？”可是真正到了说法的时候，这施主想念却念不出来。因为罗汉有他的福报、功德，别人想愚弄他是没办法的。
阿罗汉有三明六通、十八变，入地如水、履水如地、在空中行如同走平地一样，身上出火，身下出水，有这些种种的神通。有好多人证了罗汉果，他要是没有慧解，就是显神通来度人，但这不是正常的度人方法。
周利槃陀伽持这四句偈的意义，只要一演化开了，也是无穷无尽的。所以他在十六尊者中是“义持第一”。
听了这则故事，我们就要有所警惕，自己有智慧也要希望大家有智慧；人家请问你，千万不要怕把知道的告诉人，人家就同你一样了。好像在学校里读书，同学有不懂的地方请问你，你知道却装作不知道，恐怕讲了他考试的分数赶上了你，有智慧而不布施，将来就得愚蠢报。
如果你有智慧、心量大，自己会也希望人家会，这样智慧加智慧多么好。！不要自己会却不教人。照说看到人家不懂，你知道的都要教人，要做不请之友；何况人家有所问，更要知无不言。诸佛菩萨、古祖大德并不是你请问了，他才教你；都是主动关机说法，应以何法化度即说何法。
——本文摘自妙莲老和尚说故事
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