也说孔乙己

好吃懒做才是孔乙己成为笑料的根本原因，跟长衫没关系，跟之乎者也没关系。

读书，是为了养浩然正气，曾经是莫名其妙地把读书硬生生地拉到了“立功”这个层面，不，现在更好笑，认得几个字，翻了几页书，都像是可以立马换取多少张RMB似的。读的是书吗？恐怕这些人是以为自己读的是“金山银山”吧。

我不赞成孔乙己是被“读书”嚯害这一个观点。

大部分人会认为不脱去长衫，是在维护知识分子的面子。认为鲁迅先生塑造的这个人物是读书人，而且是被“之乎者也”祸害了的读书人。

这里，我先说“之乎者也”，如果是指代流传了千年的经典，那么这种被“之乎者也”嚯害的提法，本身就是在否认经典。但凡读通了一本经典的人，都不会被这个提法牵着鼻子走的。

能流传千年的经典，真的不值得好好读，好好学，好好践行？真的糟粕可以流传千年？所以这个解读我是不可能支持的。

还有人说孔乙己带有懒惰的特性，也是附属特性。“万般皆下品唯有读书高”。他懒是不屑于做抄抄写写的活。就比如现在的大学生，研究生不愿意去扫大街，做小工。

可我自小就被爷爷教导“马死落地行”。难道像孔那样偷蒙拐骗就能维护知识分子的面子吗？恐怕最终是沦为笑料罢了。

不屑于抄写，那就让自己有能力以后永不抄写，而不是逃避。如果只有抄写可以让自己堂正地活着，那就抄到自己不用抄写也能有能力堂正地活着。

如果读了大学读了研究生依然逃不脱做小工的命，那就把小工做到极致，直到自己有能力不做小工。因为没有谁天生就愿意扫大街，做小工的。虽然这都是实力及机遇的问题。谁都希望有份体面的工作？

但因为认得几个字，翻了几页书，就认为老天爷欠了你几座金山银山，觉得世界欠了你事少钱多又体面的工作岗位，认为父母欠了你万贯家财。然后就一副大爷的模样，夏热冬冷不宜出工，为自己的好吃懒做找了大条的背书。这绝对就是走了孔乙己的老路。

在岭南，尤其是宪章先生一直都提倡耕读传家。孔圣先师也是一直提倡“行有余力，则以学文。”

一个被自己的附属属性死死拿捏的人自然是无法理解“行有余力，则以学文”的。被一个“文化标签”给困住了的人，去怪这个标签，则更是可笑。不过，我看到研究生、大学生去送外卖的不在少数。这可比孔乙己强多了。

这帮能放下“文凭面子”的人清楚知道不屑于，不愿意，不可能获得真正的尊重。真正获得的尊重的途径只有一个：尽自己所能担起作为人应有的责任与义务，而不是连自己都养不活了，还以“读书人的面子”为理由拽着长衫不放。又偷偷摸摸做着让人打折腿的事情，那才是把里子都丢尽了。

孔乙己、范进这些成为笑料的经典艺术形象，不是因为被读书嚯害了，而是他们骨子里的面子问题及好逸恶劳造就了他们悲剧的一生。真以为认得几个字，翻了几页书就是知识分子，就是读书人，才是可笑可悲的。

还有，没人说做了知识分子就不用干，两手一摊，坐在那里老天爷就会赏饭吃的。也许有，但绝不会是每一个，这估计真得看你有没有那个命。没有那个命，就如我爷爷说的：“马死落地行。”

鲁迅先生塑造的孔乙己式的悲剧，是从点到面引出那个时代的悲剧。可，历史长河中，完美的时代有吗？没有哪个时代是完美的，因为从来没有完美的个体，因为时代也是每个个体联合起来造就的。但我们可以提升自己的认知，古为今用方为道。

而不是在泥沙俱下时，以为只要向下就不会错，那不过是为自己扯一块看起来理所当然的遮羞布，如孔乙己的长衫。

就如当下，每个人都在说社会太卷，而更多的感慨是“卷又卷不赢，躺又躺不平。”退一万步说，这个我们认为这么卷的社会，难道我们自己没有推波助澜吗？雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。

卷不卷，躺不躺平，真的不是问题的核心。卷也卷不赢，说明不是自己不卷，只是能力不够，卷不赢而已；躺又躺不平，说明心有不甘，于是缺了南山种菊的勇气。

说到底是自己的问题，不管社会如何，还是自己的营生。什么时候都是坐而论道易，但关键还是起而行之。

就如我前段时间说的：

时代的洪流对每个人都是公平的。在这个洪流中，如何破局，如何打破惯性，如何不人云亦云，这是对我们自己的考验。
只要对自己的环境不满意，然后自己想办法破局，而不是怨天尤人，就是强人。能破自己的不满意的人，在我眼中就是精英，不管他是乞丐，还是富豪。
可因为自己的不满意而怨天尤人的，在我眼中是弱者，不管他是人皇还是农夫。

显然，如果心态可以，哪怕像孔乙己那样，给人抄写书画，依然不会落得因偷盗而被打折腿的下场。可见每个人的命都是自己的选择。别怪老天，也别怪环境。自己不满意，撸起袖子干到自己满意为止，才不枉来这的人间一趟。