依我看，我们的浪漫主义就来自于人物的模糊化。人物模糊到了极高的境界，便是一种记忆化。什么是记忆化呢？像梦，感觉发生过，又感觉还会再发生，记忆化在内容模糊里最常见。像李商隐《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
君问我什么时候回来，我却说今夜的巴山下着大雨。我们以景抒情厉害多了，“涨秋池”三个字委婉不失大气，对比对比“古池——青蛙跃进：水之音”，美感高下立判，无怪乎夏目漱石起笔名，要从我们的《晋书》里找。《夜雨寄北》里的提问，全诗不给答案，答非所问的题外话，就好像妈妈问你什么时候回来吃饭，你说“老师还在拖堂呢”，就好像爱人问你什么时候回家，你说“领导让我们赶进度”。这些回答说明不是不想回，是很想回，这种不正面回答，情愿不回答的做法，分分合合的感慨迎来了后两句：我心想着什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今夜巴山夜雨中的思念之情？总叫人又去想到晏殊，想到仓央嘉措，再去联想纳兰性德，晏殊说：
小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。《踏莎行·小径红稀》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。《山亭柳·赠歌者》
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。《清平乐·红笺小字》
到最美情郎时说：
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。（《十诫诗》，曾缄译）
再到第一情种时，更不得了：
而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。
一别如斯，落尽梨花月又西。（《采桑子·当时错》）
他还说：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。（《木兰词·拟古决绝词柬友》）
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