为什么寒门难出贵族？

最近，重温经典名著《红楼梦》。

这部名著，我读了不下十遍。每次翻阅，对核心人物的理解都会有些变化。

年轻的时候，我会全盘接纳传统的解读方式和固化理解，总喜欢用“大一统”的观念解读所有文学作品。

随着年龄的增长，阅历的丰富，我接人待物的方式更加成熟，对人性的理解更加多元，我发现：《红楼梦》中很多人物是值得细细品味的。

从人性的自我觉醒角度来看，《红楼梦》中真正的贵族只有薛宝钗。

我们先来看看薛宝钗的家庭背景：

丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。薛家是紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，祖上是做官的，后来主要是做皇商，家资百万，巨富无比。

祖上的庇荫，家资的富足，使得薛宝钗没有物质上的隐忧。

嫡出的身份，母亲的爱护，使得薛宝钗没有身世上的苦恼。

深得父母宠爱的薛宝钗，受开明家风的影响，接受了完备的文化教育，并在“去中心”的文化自觉中，真正拥有了大家闺秀的风范。

薛宝钗最终成长为完美的大家闺秀，与她家世优渥，家庭开明，自身天资聪颖、蕙质兰心密不可分，最重要的一点是薛宝钗拥有健全的母子关系。

在封建社会，对子女，尤其是女儿的养育，主要职责是在于母亲，所以在古代，母教十分重要。

母亲对女儿的教育态度十分开明，没有局限于女红的狭隘世界，而是主张薛宝钗接受完整的文化教育，这也就为薛宝钗精通琴棋诗画奠定了坚实基础。

细观《红楼梦》，我们会发现：薛宝钗的人格样态是始终如一的，无论人前还是人后，她始终保持着宽厚的仁爱之心，无论是对同辈的兄弟姐妹，还是对大观园中的丫鬟妇人，薛宝钗人性的光辉展现地淋漓尽致。与林黛玉的无端猜疑和斤斤计较相比，薛宝钗要可爱的多；与贾宝玉的玩世不恭和不学无术相比，薛宝钗要理性的多。

在我看来，薛宝钗才是真正意义上的贵族。

薛宝钗能在金陵十二钗中，脱颖而出，究竟是因为什么呢？

我认为，良好的母子关系，是造就薛宝钗完美人性的一个至关重要的因素。

武志红在《家为何会伤人》中提到：“世间的万事万物，都是我们的镜子。妈妈，是我们生命中的第一面镜子。生命的最早期，妈妈注目着婴儿，婴儿就从这面镜子里看到了自己的存在。若妈妈的注目一直在，婴儿就会感觉自己一直存在。若注目时，妈妈与婴儿有共鸣，且带着接纳和喜悦，婴儿就感觉自己的存在是有价值的。好妈妈的镜子从来不吝于向婴儿打开。”

细读《红楼梦》，我们发现：薛宝钗与母亲的关系十分亲密，薛宝钗在众姐妹跟前，一直是一个有主见、有想法的人，可是一到在母亲的跟前，薛宝钗瞬间变回了一个小孩，偎依在母亲的怀里，肆意撒娇。

正是这样毫无违和感的母女亲情，可以肆意撒娇的家庭氛围，使得薛宝钗的成长历程中充满了温暖和幸福。

自幼在母亲的温情庇护下，在优越的家境中，薛宝钗无忧无虑地成长，再加上她自己聪慧的天资和敦厚的秉性，成长为真正的贵族也是情理之中的。

来自母亲充足的、无条件的、持续的爱与关注，使得薛宝钗的精神世界和感情世界得到了源源不断的滋养；爱的丰沛，尊重与自由的无条件给予，使得薛宝钗的人性得到最大限度的发展。

精神和情感的高度富有，使得薛宝钗的内在能量得到最好的延展和最顺畅的流动，这种内在能量的有效流动，又促进了薛宝钗人性的提升。

精神、情感、人性以及物质的完全自由，使得薛宝钗变成了完全意义上的贵族，这样的贵族，内心充满了爱与尊重，她在人际交往中，展现出来的宽厚和包容，是发自内心的，是内在能量的自然流动，她能理解别人的苦楚，对他人的困境进行共情，也是她在“去中心化”的自觉中，必然的选择。

精神富有的人，必然是整个成长历程中，得到了最大限度的关爱和尊重的人，也必然是最宽容和慷慨的人。

相比之下，贫寒之家的父母多为生计奔波，文化程度和家庭教育普遍较低。正所谓“仓廪实而后知礼仪”，物质的贫乏，使得他们更容易陷入斤斤计较的市侩之中，对子女的关照和尊重，往往也是心有余而力不足的。

在物质和关爱普遍不足的贫寒之家，孩子很难得到足量的心灵滋养；父母对物质的艰难角逐，沦于世俗的锱铢必较，对孩子潜移默化的影响，往往会造成对孩子的代际遗传；即使有些寒门子弟，有朝一日，鲤鱼跳龙门，成为人中龙凤，但是童年时代的匮乏，对人的影响，依然难以彻底消除。

几年前，一个朋友对我说：“想知道一个人的品味和格调，看什么最准？”

“看TA的配偶”，我不加思索地回答。

“你能不能不要这么教条主义！？”朋友不屑地说道。

“那你说，看什么最准？”我有点不服气了。

“看TA吃饭时候的状态”，朋友淡定的回答道。

当我困惑地寻求更深层次的解释时，朋友一脸坏笑地说；“自己慢慢领悟吧。”

后来，年岁渐长，加上开始写字的缘故，我开始更加细致的观察生活中的人和事，我发现：

开放式的餐厅，真可以说是人间百态：衣着光鲜、气质不俗的人，往往举止文雅，即使是美食当道，他们一般也是比较斯文的进餐；而那些衣着随意、甚至有些邋遢的人，往往是狼吞虎咽，即使是在公共场合进餐，也会大声喧哗，毫不顾忌其他食客的感受。

当然，也有朋友提到过：有的人看起来文质彬彬的，一旦看到TA吃饭时候那狼狈不堪的样态，就会有点怀疑人生的困惑；而细问之下才知道，这样的人，往往是中年以后才开始发迹的，虽然身上的行头升级了，可是骨子里的教养和习惯已经很难更改，而且很多时候，这样的人骨子里非常的吝啬和苛刻。

面对美食，我们往往容易摘下面具，回归到一个觅食的孩子，童年时代的模式就会重现；幼年物质的贫乏和家庭教养的不足，都会在一个人吃饭时候，暴露无遗。

即使是你中年发迹，童年时代的匮乏已经深入你的心中，难以抹去。

武志红在《家为何会伤人》中提到：“妈妈这面镜子若打开的很少，而且打开时都是儿童在极力讨好魔镜，就容易导致一个结果：一个人对别人的反应极度在意。一个人之所以对别人的反应极度在意，都是因为对方好的反应，会让他有短暂的存在感；而对方坏的反应，会让他的存在感瞬间崩毁。”

这就解释了为什么寒门子弟，在发迹以后，在特定的情况下，依然会让人感觉他们的言行与他们的社会地位和经济实力不合拍。

有时一个无伤大雅的玩笑，都能激怒一个衣冠楚楚的君子，他们过激的反应，引得众人大惑不解。这种现象，与一个人的成长经历是密不可分的。

因为寒门子弟对物质匮乏和家庭温暖不足的恐惧，已经深入内心；他们的童年，往往不仅物质匮乏，来自父母的关爱和尊重往往也不足，讨好与迎合，自卑与暴怒，这对截然相反的样态，成了很多寒门子弟在成长历程中，必然的衍生物。

即使中年发迹，内心的缺憾也是难以填补的。内心滋养的匮乏，必然导致给予的吝啬，这也很好地解释了我们中国的很多富豪为什么不热衷于慈善事业。

内在能量的不足，必然导致斤斤计较，甚至疯狂攫取；即使偶有施舍，也未必是发自内心深处。

当然，不是说，只有豪门才能出贵族，经济较为优越的家庭，做到以下几点，依然可以培养出真正的贵族：

一、在孩子的婴幼儿时期，作为妈妈，要给与无条件的关注与呵护，与孩子进行有效的互动，带着接纳和理解，看到孩子，关心孩子，这是人性滋养的第一步，也是最重要的一步。

二、在孩子的童年和青少年时期，尊重孩子的意愿和感受，学会倾听和共情，鼓励孩子从自身的感受出发，做出选择和决定，形成真正意义上的自我，并在这个基础上，通过各种兴趣的培养和拓展，充分挖掘孩子人性中的闪光点。

三、在孩子的整个成长历程中，努力保护好孩子探索世界的好奇心，尊重孩子对世界的评价和理解方式，让孩子知道，他们自己的内在活力，足以支撑他们在这个世界上立足，而父母，永远是他们最坚定的后盾。

我相信，做到以上几点，再加上“富养子女”的教育理念，家境较为优越的家庭培养出贵族，也并非难事。