对于西藏的吐蕃王朝，人们最为熟知的人物大概就是松赞干布，他任赞普期间统一了雪域高原的各个部落，于633年从龙兴之地琼结迁都拉萨，并采取一系列的兴国之道，比如创立藏文，统一度量衡，引入佛教等等，而最为世人津津乐道的还有其迎娶了尼泊尔的尺尊公主以及藏区的三位贵族千金小姐，而后，志得意满的松赞干布便向唐太宗李世民提出和亲之请。
可大唐王朝根本没把吐蕃放在眼里，一口回绝了松赞干布要做女婿的愿望，脸上无光的赞普愤然发兵逼婚，可双方互有胜负，吐蕃又发生内乱，藏军只得草草收兵。636年，松赞干布再次东征，史书记载：“赞普致书唐主曰：‘若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主。’”这虽是唬人的大话，但李世民权衡再三，还是不想为了荒远之地大动干戈，于是同意将文成公主远嫁吐蕃，以修“舅甥之好”。
然而不幸的是，文成公主与松赞干布只共同度过了9年的美好时光，一代吐蕃明君便在650年撒手人寰，葬于其老家琼结，随后的吐蕃国王驾崩后也都魂归故里，从而在今西藏自治区山南市琼结县城南侧形成了规模宏大的“藏王墓”群。吐蕃王朝晚期，社会矛盾不断激化，末代赞普朗达玛又大搞灭佛运动，进一步搅乱了局势，最终导致吐蕃于842年分崩离析，愤怒的农奴起义军把藏王墓地统统捣毁，留下一片荒冢。
即便如此，人们身临藏王墓，仍会被一个个高大的陵寝所震撼，尤其是松赞干布的墓冢最为雄阔。其有6层楼高，长宽都超百米，大门面向西南的尼泊尔，以示对出生在那里的佛祖之虔敬。墓顶建有庙宇，现供奉着松赞干布与两位公主的塑像，里面还居住着5个守陵喇嘛，他们沿袭着藏王墓独特“活死人”的遗俗。
藏王死后要由活人殉葬，后来这一残酷的制度有所变化，即牺牲品改作守陵人。其来自赞普的宠臣或侍卫，一旦被选中还视为家族的荣耀，他们在墓地不能见活人，主要靠食用贡品为生。而随着吐蕃王朝的土崩瓦解，这一守陵制度亦灰飞烟灭，但附近寺庙的僧人又主动前来守护墓地，并一直延续到现在。尽管守墓人不再与世隔绝，但他们依然十分辛苦，巡墓一周需3、4个小时，而且经常要披星戴月孤独地与墓冢为伴。
或许能让守陵人过如此孤寂生活的原因，大概源自其对辉煌吐蕃的崇敬以及对佛教信念的笃定吧。游客见到他们时，都会双手合十向其致敬，同时为他们日夜守护的陵寝献上一份敬意，内心也会陡升几多慨叹。曾经的金戈铁马，曾经的大富大贵，曾经的金碧辉煌，都化作过眼云烟，都变成座座土丘。高高在上的君王最终也是跌化为尘埃，屈居于游人脚下，尊卑贵贱被时光研磨成了齑粉，混合为滋长花草的泥土，孕育出迷人眼目的风景。
2023.2.16
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