杨林柯：教师的存在到底意味着什么？

作者在办公室

        人生到底有什么意义呢？这是认真生活的人经常会追索的问题。

        有人说，人生没有意义，意义是外加的，是自找的。甚至可以说，历史没有意义，教育没有意义，读书没有意义……所有这些意义都是我们外加的，是自己找来的。

        要追问教师存在的意义，必须首先追问教育存在的意义。教育为了什么？简单一点说，为了让人成为人。也就是说，教育是为了让一个自然人成为社会人，成为一个精神意义上的自由人，成为一个身心和谐的健康人，而不是成为一个机器人。

        一个让人成为人的活动，要求从事这项职业的人首先是人，然后才是教育者，这个逻辑不能乱。

        一个正常的人才能培养出正常的人性；一个大写的人才能培养出大写的人格，至少对学生的精神有所辐射，有所影响，让学生知道，一个人可以那样活着，不必为了生存出卖自己的人格尊严。像吴非老师那样，不跪着教书，使学生站起来看世界；像李镇西老师那样，用爱心灌注生命，让别人因我的存在而感到幸福；像凌宗伟老师那样，坚持阅读，特立独行，遇物则诲，相机而教，不断超越自己，培养出更多的优秀教师；像许锡良老师那样，广泛阅读，笔耕不辍，用思想启蒙大众，让我们看到了教师的另一种存在；像樊阳老师那样，几十年如一日，带领学生进行人文阅读，穿越古今，推倒教室的围墙，坚持组织文化游学，把课堂开在天地之间。

        “意义”是一个心理概念，是主观的，也就是说。意义首先是自己添加上去的，你自己认为这样做是有意义的，而不是外界逼迫的。离开主观性，意义也就失去了价值。

        同样，意义也是客观的。思考教师存在的意义不能离开“时空”。

        人是有限的时空存在物。一个教师，如果他能把自己的影响力辐射到学生后续的生命时空里，对一个人产生了深刻而持久的影响，他的生命就进入了另一个生命里面，他就在学生身上延续了自己生命的长度。同时，他如果能影响到更大的空间、更多的社会领域，影响到更多的人，那么他又延展了自己生命的宽度。

        如果说，教育就是一个生命对另一个生命的影响，那么，教师的生命意义构成应该有这样三个维度：影响学生的广度（人数）×影响学生的深度（个体持久力）×影响学生的高度（人格精神）

        一个优秀教师应该是学生生命中一段美好幸福的回忆。

        教育是一种美好的相遇，这种相遇也是一种恩赐，一种缘分，让教育双方都能获益。学生成了教师托命和传承文化精神的载体，教师也成为学生看到的另外一个美好的自己。这样的教育，不仅是教师满足生存的职业，也是安放心灵的家园；是自己幸福生活的保证，也是价值实现的手段。

        追求有意义的教育必须追求有意义的教育时间。在非意义时间里，教育教学活动就变成了教师的职业负担，接受教育就成了学生的包袱，教师所耕耘的不是学生的心田，而是他大脑中的某些负责记忆或演算的细胞。当然，对意义的判断需要教师具备文史哲的修养，否则，难以窥见教师技术支撑后面的教育价值观。

        意义有正面的，也有负面的。

        教师很容易认为自己的存在对学生的绝对意义是正面的，容易淡忘的是，有可能给学生带来负面的意义。有些教师的存在似乎就是为了让学生看到一个做人失败的严正教训，成为学生生活中的一段噩梦。但这些教师看不到的是，他们以为自己很负责任，一切似乎都是为了学生好。他们把学生的一切都控制起来，要求孩子一切都必须听从自己的，一切都必须照自己的要求办事，自己似乎是一个塑造者，一个园丁，一个灵魂工程师，稍有不从，便大加申斥，还埋怨孩子毫不领情。面对这样的教师，有些学生毫无办法，有个别孩子甚至以命相拼。这就需要教师认真反思自己的教育教学行为，到底是为了自己还是为了学生。

        记得多年前，一位教师对班上一位喜欢和男生说话的女生说：“你不用学习了，找个男人把你包起来即可。”过了几天，这位老师在校外被打。你说他这样批评学生，被打是不是自找的？

        有些教师背着多张面具，对上一套，对下一套，对自己又是一套，毫无平等意识，八面玲珑，左右逢源，欺上瞒下，学生看在眼里，记在心里。这样的教师对学生就是一种负教育，他对学生存在的意义就是一个负值，他的所谓“负责”只会加剧“平庸之恶”，甚至会成为一个教育的笑话。

某种程度上说，思考教师存在的意义，也是思考教育存在的意义。而教育天然具有信仰的价值，就是对超越我们生命的宇宙力量的相信、敬畏和仰望，对真理、道路和家园的寻找，让生命获得幸福的能力。就此而言，教师必须是一个精神上求道者，然后才能成为知识上的传道者，因为盲人是无法给盲人指路的。

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