译者的话：
（1）为甚么要花时间去理解黑格尔？
的确，现实生活中有无数职业和生活上的事情，是不需要我们了解黑格尔哲学就可以办得很出色、很创新的。而深刻地得益于黑格尔哲学的马克思主义不是认识世界的唯一办法，也不是唯一有意义的认知方法。很多不同领域的思想巨人或杰出人物——必须强调的是：我对“思想巨人”的定义是Ta没有做任何反人类的事情。所以希特勒和东条英机虽然看起来“思想很庞大”，但却是不折不扣的恶魔和人类公敌——本身是非马克思主义者（例如本文的主角：格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔），或者是对马克思主义抱有反感甚至敌视态度者。
（2）对我而言，要理解（暂且不谈熟练运用）黑格尔哲学不是一般的难。而且我坚信很多读者也抱同样的感受。请看以下这几句选自黑格尔《逻辑学》（即“大逻辑”）的论述：
“ 有、纯有，——没有任何更进一步的规定。有在无规定的直接性中，只是与它自身相同，而且也不是与他物不同，对内对外都没有差异……有是纯粹的无规定性和空。——即使这里可以谈到直观，在有中，也没有什么可直观的；或者说，有只是这种纯粹的、空的直观本身。在有中，也同样没有什么可以思维的；或者说，有同样只是这种空的思维。有、这个无规定性的直接的东西，实际上就是无，比无恰恰不多也不少。”
“所以纯有和纯无是同一的东西。这里的真理既不是有，也不是无，而是已走进了——不是走向——无中之有和已走进了——不是走向——有中之无。”
据说对于一些学院派哲学专家而言，黑格尔哲学的概念 “并不是很难明白”。但人类历史的经验教训一次又一次表明：进步性的思想一经豢养，学院派就会对宿主产生千丝万缕的依赖，从而，……。
（3）平心而论，至少对于有需要使用马克思主义来总结及分析社会发展规律的读者而言（不仅仅是记者、学者），黑格尔哲学绝不是鸡肋。马克思在定稿《资本论》第一卷之前[1]、列宁在创作《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》之前[2]，都先认真研读过黑格尔的哲学著作，并从中获取到重要的灵感。如果写成文案的话，似乎可以这么说：想回到现场亲眼目睹你们的马克思和列宁 是怎么创作出经典的吗？快来学习黑格尔哲学吧！
黑格尔哲学——和社会发展史。参考埃内斯特·曼德尔的经济学著作——是正确理解、并且更为重要的：活学活用《资本论》于当今的关键。因此我认为有必要翻译出这篇文章，以飨有需要的学习者，或可能够为你们提供学习黑格尔哲学的正确途径之一。
（4）涉及黑格尔哲学的术语，依据商务印书馆出版的黑格尔著作译出；
（5）译错的地方请在留言区尽情指出；对于我没有把握做到精确翻译的术语或文段，会在括号或尾注中提供原文。
如何学习黑格尔哲学？
作者：Andy Blunden
不幸的是在目下，列宁在八十年前提出的如下警句，比当时更贴近现实和更具有重要意义：“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》，特别是它的第一章。因此，半个世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的!”[3]
大多数马克思主义者会跟您说：黑格尔发明了辩证法，而他是一位“客观唯心主义者”。但他们当中只有极少数人真正读过黑格尔的著作。不过，马克思和恩格斯很少去写阐释黑格尔思想的文章{也不是没有，例如：恩格斯所写的《社会主义从空想到科学的发展》（Socialism:Utopian & Scientific）第2章[4]和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（Ludwig Feuerbach & the End of Classical German Philosophy）第1节[5]是现存的黑格尔思想的概括性杰作}，但我们可以从马克思在1843年所写的《黑格尔法哲学批判》（导言部分。译者注）[6]和在1844年所写的《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》[7]（摘自马克思的《1844年经济学哲学手稿》。译者注）当中看出马克思是通过批判黑格尔来组织他自己的观点。而马克思在1859年写成的作为《资本论》底稿的《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》表明了他对黑格尔所作的批判，对贯穿自己一生的思考是至关重要的。
要想理解黑格尔（及其思想），除了阅读他的著作（不管是德文原版还是译本）之外别无捷径。这个网站提供了一些“走近”黑格尔的不同途径。
:恩格斯的阐释：
《社会主义：从空想到科学的发展》第2章和
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第1节
这两本书都是短小精悍的马克思主义入门著作，其中一些章节（如上）谈及辩证法[8]和辩证法思维的历史渊源。以下这个链接方便您浏览马克思与恩格斯关于黑格尔的一系列文章[9]；对于初学黑格尔哲学著作的读者来说，恩格斯关于辩证法的其他著作过于精简；而马克思的相关论著最好是等到您熟悉黑格尔的一些著作后才回过头去读（当然也有例外，如以下简短篇章：《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》当中的 “政治经济学的方法”[10]，和《资本论》第一卷第二版跋当中总结的“《资本论》使用的叙述方法”[11]）。
整体地把握黑格尔[12]
以下这个链接能方便您浏览黑格尔的主要著作[13]，本网站提供其所有电子资源。
在他的《哲学科学百科全书》当中，黑格尔系统地阐述了他研究的所有主题（subject）。《全书》主要由三个部分组成：逻辑学（通常被称为“小逻辑”。以下单独所提“逻辑学”，除特别注明外，均指《小逻辑》的内容。译者注）、自然哲学和精神哲学。其中的《导言》[14]是我们进入黑格尔哲学的大门。
逻辑学分为存在论（Being）、本质论（Essence）和概念论（Notion）。自然哲学分为数学（Mathematics）、有机物理学和无机物理学（Inorganic &Organic Physics）；而精神哲学则分为主观精神（Subjective Spirit）、客观精神（Objective Spirit）{亦称为《法哲学原理，或自然学和国家学纲要》（Philosophy of Right）}和绝对精神（Absolute Spirit）。浏览上述这篇《导言》可以让您了解黑格尔著作的大致研究范围。
列宁对逻辑学的研读笔记[15]使得很多马克思主义者多少已经了解到黑格尔逻辑学的内容，而读《小逻辑》是了解黑格尔著作的好途径。
黑格尔分三步向他的读者讲述逻辑学的内容：
直接去浏览《小逻辑》的分析目录[16]，在每一节标题下面我们都会加上简短的注释[17]，这是迅速入门黑格尔逻辑学的好办法；
《逻辑学大纲》[18]是对黑格尔逻辑学的简要阐述。虽然并不足以让您真正理解逻辑学，但它用黑格尔的话来介绍逻辑学。而我个人认为这篇大纲在易读性上还是显得过于隐晦和扼要；
而最值得推荐的著作当然是黑格尔的《小逻辑》。我建议您在读完《小逻辑》的导言部分后，反复浏览存在论、本质论和概念论的内容，直到您理解逻辑学的这三个部分的含义。您必须把注意力集中在这三个部分，以便您能够把握其内容。在阅读黑格尔的著作时，不仅要知道黑格尔讲了什么，而且更重要的是：要清楚他是在书里的哪个/哪些地方讲到的。因为黑格尔并不感兴趣于证明这个或那个论述（statement）是正确的，他感兴趣的是所有这些特殊的个别的洞见（each specific insight）在真理的发展过程中处于哪个位置，——而整个黑格尔哲学体系是由一个又一个三段论（triad）嵌合起来的（翻开《小逻辑》的目录便可明白这句话的意思。译者注）。
最后，1812年黑格尔所写的《逻辑科学》{the Science of Logic，亦即“大逻辑”[19]（"Larger Logic”）}是对黑格尔哲学体系的明确表述，而书中讲到的概念贯穿他的所有著作。然而，那长达884页的篇幅当中尽是严格的三段论和晦涩的文字，不带任何举例和用语平白的说明，使得这本书的阅读难度非常高！
我所转述的逻辑学的阅读步骤能帮助您通读黑格尔的著作，并让您避开大量细节。这些细节位于本网站相互链接的不同文档里，位于所有被列宁援引的而又被其他马克思主义者不断重复使用的文本里、以及所有其他频繁引用的段落（我会用超文本链接导向一些马克思主义评论文章）。您可以随时回顾本文所介绍的这条黑格尔逻辑学“主线”（包括后面若干个部分的全部内容）。[20]
又或者，如果您偏好于了解人民（people）或社会问题而非“逻辑”，您可以从了解黑格尔对君主立宪制的辩护——《法哲学》（中文译本叫《法哲学原理》[21]。译者注）入手。
《法哲学》是黑格尔关于法（law）[22]、政治（politics）和政治经济学的理论。这本书的导论[23]部分对当代的读者来说，或许是关于黑格尔哲学的最佳介绍之一。黑格尔认为如果一个社会体制是“非理性的”（‘unreasonable’），那么它必定会爆发危机。所以历史进程本身是世间的理性本身的展开（So history was itself a working out of Reason in the World）。马克思早年——在他那篇通过研究古希腊唯物主义哲学家来批判黑格尔的博士论文之后——有一部著作就叫《黑格尔法哲学批判》[24]。在《法哲学》中，黑格尔关于政治、历史、政治经济学、社会公正、国家（the State），等等的观点是非常明确的。而且从逻辑上讲，这本书的确是任何一位想要理解黑格尔的社会主义者的入门读物。对于黑格尔而言，在客观精神（Objective Spirit）中体现的原则已经在逻辑学当中得到充分的阐释，因此他希望读者先读他的逻辑学部分。但说实话，正是黑格尔早期的政治批判使其逻辑学的内容非常复杂！
尝试浏览《法哲学》的分析目录[25]，在每一节的标题下都有一行简介；
《哲学科学全书》中的“客观精神”[26]是黑格尔所作的简短总结，它相对来说比较易读，值得推荐。
《法哲学》并不会很难读，其重要内容包括论述“市民社会”（Civil Society）[27]和“国家”（the State）[28]的章节。
《精神现象学》（the Phenomenology）是黑格尔第一本完整发行的出版物，包含了他之后著作的所有主题。《精神现象学》对法国黑格尔主义和那些对黑格尔的美学感兴趣的人来说是特别重要的。这本书包含了论述主-奴辩证法（Master-Slave dialectic）的著名段落。这是一本阅读难度和阅读量都很大的著作，但是它的导言[29]部分非常易读，而且很好地介绍了黑格尔哲学的内容。很多读者想直接去读主-奴辩证法的内容[30]，但先读完导言部分从而理解黑格尔如何定义“主体”（subject）是很重要的，另外还推荐您先去阅读黑格尔的早期著作《伦理生活体系》（System of Ethical Life）[31]。
《精神现象学大纲》（Outline of the Phenomenology）[32]是黑格尔对《精神现象学》的摘要。
最后，对于想深造的学习者来说，还应该阅读相对不那么有名的《自然哲学》（Philosophy of Nature）[33]。
请务必谨记，无论您何时去读黑格尔的书，当您有计划地读完每本著作的初始章节（应是指上述导言、导论或大纲。译者注）时，应先快速浏览完要读的那本书，看看它主要是由哪些三段论（triads）组成的。和其他人写的书不同，黑格尔的书是很难完全按照从头读到尾的顺序看完的。
现代人写的导言
我们这个网站提供了不同作者所写的难度不一的介绍黑格尔思想的文章：
《为初学者介绍黑格尔》[34]（Hegel for Beginners），Lloyd Spencer和Andrzej Krauze撰；
《向<小逻辑>进发》[35]（Forward to the Shorter Logic），J N Findly撰，
《黑格尔的当代意义》[36]（What is Alive & Dead in Hegel Today），Howard Kainz撰；
《了解黑格尔》[37]（Getting to Know Hegel），Andy Blunden撰；
《黑格尔论现代国家》[38]（Hegel's Theory of the Modern State），Shlomo Avineri撰；
《历史辩证法的论文集》[39]（Essayson the History of Dialectics），E V Ilyenkov撰
其他作者的相关文章统一收录在其他作者索引表[40]当中，包括马克思主义者（如：亚历山大·科耶夫、赫伯特·马尔库塞，托尼·史密斯）所写的批判文章。
术语表 & 其他资源
本网站提供了丰富的术语和人物的汇编表。在这里，您会发现在黑格尔著作的网页版中，我们设置了很多讨论或解释相关概念的文章的超文本链接。而在其他作者的文章中，如有讨论到黑格尔的内容，我们也会设置超链接到黑格尔的相关著作。
除了提供在线支持外，这些资源可以提供各具特色的浏览体验。您可以自己安排浏览特定的课题或主题：有了超文本链接的帮助，您可以从黑格尔的著作到术语表再到其他作者的相关文章，再折回来读。资源选单[41]包括：
案例集（Sampler）[42]提供了举例参考（大多数是关于黑格尔逻辑学的文本），它们被归类在不同的标题下，回答了黑格尔主义哲学家“经常提到的问题”；
主题列表（Subject Index）[43]提供了黑格尔所有著作的文章的综合性索引，它是一份丰富的术语列表；
首字母索引（Alphabetical Index）[44]提供了本网站所有相关文件的综合性索引；
术语表（Glossary）[45]提供了术语的综合性索引；
辞典（Lexicon）[46]链接了英马库内部内容类似的材料；
传记索引（Biographical Index）[47]提供了本网站内的所有哲学家短篇传记；
时间线（Time Line）[48]提供了论述黑格尔对马克思主义的影响的出版物的概览；
《1841》[49]是一篇短篇论文：论述在1841年对黑格尔主义的围剿（“expurgation of Hegelianism”）；
黑格尔传记（Biography of Hegel）[50]概括了黑格尔的一生，并概览了他的著作；
黑格尔体系的三段论结构（HyperText Representation of Structure of Hegel's system in Triads）[51]。（译者注：这是个很有意思的网页设计，形象地展示了黑格尔哲学中的三段论方法）
黑格尔的影响
对黑格尔的评论（Hegel’Critics）[52]提供了马克思主义发展史上每一位关键人物的相关代表作。此外还提供了其他作者的一些评论文章，以便读者能从中观察从1841年至今黑格尔是如何被理解的，又是如何被误解的。
值得一提的是，对列宁哲学笔记[53]的重编译提供了列宁在阅读《小逻辑》和《大逻辑》时对黑格尔逻辑学的注解。
以下对辩证法的概述文章或可适应您的特定观点：
托洛茨基的《唯物辩证法ABC》[54]（ABC of Materialist Dialectics）；
毛泽东的《矛盾论》[55]（On Contradiction）；
列宁的《哲学笔记》当中“辩证法的要素”[56]（Elements of Dialectic）和On Dialectics（中译名不明。译者注）.
英文马克思主义文库的“辩证法的定义（词条）”[57]
祝您阅读愉快！或许您会喜欢从以下摘自《小逻辑》导言部分的内容开始，走进黑格尔哲学体系：
“
§ 6
……简言之，哲学的内容就是现实（Wirklichkeit）。我们对于这种内容的最初的意识便叫做经验。只是就对于世界的经验的观察来看，也已足能辩别在广大的外在和内心存在的世界中，什么东西只是飘忽即逝、没有意义的现象，什么东西是本身真实够得上冠以现实的名义。
对于这个同一内容的意识，哲学与别的认识方式，既然仅有形式上的区别，所以哲学必然与现实和经验相一致。甚至可以说，哲学与经验的一致至少可以看成是考验哲学真理的外在的试金石。同样也可以说，哲学的最高目的就在于确认思想与经验的一致，并达到自觉的理性与存在于事物中的理性的和解，亦即达到理性与现实的和解。
在我的《法哲学》的序言里，我曾经说过这样一句话：
凡是合乎理性的东西都是现实的，
凡是现实的东西都是合乎理性的。
这两句简单的话，曾经引起许多人的诧异和反对，甚至有些认为没有哲学，特别是没有宗教的修养为耻辱的人，也对此说持异议。这里，我们无须引用宗教来作例证，因为宗教上关于神圣的世界宰治的学说，实在太确定地道出我这两句话的意旨了。就此说的哲学意义而言，稍有教养的人，应该知道上帝不仅是现实的，是最现实的，是唯一真正地现实的，而且从逻辑的观点看来，就定在一般说来，一部分是现象，仅有一部分是现实。
在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西、一切腐败幻灭的存在，尽管人们都随便把它们叫做现实。但是，甚至在平常的感觉里，也会觉得一个偶然的存在不配享受现实的美名。因为所谓偶然的存在，只是一个没有什么价值的、可能的存在，亦即可有可无的东西。
但是当我提到“现实”时，我希望读者能够注意我用这个名词的意义，因为我曾经在一部系统的《逻辑学》里，详细讨论过现实的性质，我不仅把现实与偶然的事物加以区别，而且进而对于“现实”与“定在”，“实存”以及其他范畴，也加以准确的区别。
认为合理性的东西就是现实性这种说法颇与一般的观念相违反。因为一般的表象，一方面大都认理念和理想为幻想，认为哲学不过是脑中虚构的幻想体系而已；另一方面，又认理念与理想为太高尚纯洁，没有现实性，或太软弱无力，不易实现其自身。但惯于运用理智的人特别喜欢把理念与现实分离开，他们把理智的抽象作用所产生的梦想当成真实可靠，以命令式的“应当”自夸，并且尤其喜欢在政治领域中去规定“应当”。这个世界好象是在静候他们的睿智，以便向他们学习什么是应当的，但又是这个世界所未曾达到的。因为，如果这个世界已经达到了“应当如此”的程度，哪里还有他们表现其老成深虑的余地呢？
如果将理智所提出的“应当”，用来反对外表的琐屑的变幻事物、社会状况、典章制度等等，那么在某一时期，在特殊范围内，倒还可以有相当大的重要性，甚至还可以是正确的。而且在这种情形下，他们不难发现许多不正当不合理想的现状。因为谁没有一些聪明去发现在他们周围的事物中，有许多东西事实上没有达到应该如此的地步呢？但是，如果把能够指出周围琐屑事物的不满处与应当处的这一点聪明，便当成在讨论哲学这门科学上的问题，那就错了。
哲学所研究的对象是理念，而理念并不会软弱无力到永远只是应当如此，而不是真实如此的程度。所以哲学研究的对象就是现实性，而前面所说的那些事物、社会状况、典章制度等等，只不过是现实性的浅显外在的方面而已。
”
原文链接：https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/introduc.htm
[1]译者注：见《马克思恩格斯全集》第二十九卷，北京：人民出版社，1972年，第250页。即1858年1月14日马克思致恩格斯的信件：“不过，我取得了很好的进展。例如，我已经推翻了迄今存在的全部利润学说。完全出于偶然的机会——弗莱里格拉特发现了几卷原为巴枯宁所有的黑格尔著作，并把它们当做礼物送给了我，——我又把黑格尔的《逻辑学》浏览了一遍，这在材料加工的方法上帮了我很大的忙。如果以后再有功夫做这类工作的话，我很愿意用两三个印张把黑格尔所发现、但同时又加以神秘化的方法中所存在的合理的东西阐述一番，使一般人都能够理解。”有兴趣的读者不妨翻阅罗曼·罗斯多尔斯基的《马克思<资本论>的形成》（魏埙，张彤玉，沈玉玲等译，济南：山东人民出版社，1993年）以及他写的文章《评马克思<资本论>的方法及其对当代马克思主义研究的重要意义》。
[2]译者注：参考《列宁、黑格尔和西方马克思主义：一种批判性研究》，（美）凯文·安里森著，张传平译，南京大学出版社，2012年。
[3]《列宁全集》第55卷（“哲学笔记”），北京：人民出版社，1990 年，第104页。
[4] https://www.marxists.org/chinese/engels/1880/02.htm.
[5]https://www.marxists.org/chinese/engels/marxist.org-chinese-engels-1888.htm.
[6]https://www.marxists.org/chinese/marx/marxist.org-chinese-marx-1843.htm.
[7]https://www.marxists.org/chinese/marx/marxist.org-chinese-marx-1844.htm.
[8]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/isms.htm#dialectics，可在页面搜索词条“§Dialectics”进行了解。
[9] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_marx.htm，Marx & Engels on Hegel.
[10]《马克思恩格斯全集》第46卷上，北京：人民出版社，1979年，第37-46页。
[11]《马克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，第18-24页。
[12]此标题原文为Reading Hegel from the top .
[13] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_hegel.htm.
[14]《小逻辑》，北京：商务印书馆，2012年，第37-60页。
[15]原文为As a result of Lenin’sstudy of the Logic .
[16]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/sl/slconten.htm，
[17]在《小逻辑》（商务印书馆，2012）当中，黑格尔的每一个论题（以符号§开头）后面都有相应的附释，基本为黑格尔课上的学生笔记。在注释第16所提供的链接页面中，红色字体的引言摘自相应附释的开头。
[18]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/ol/ol_logic.htm.
[19]《大逻辑》，杨一之译，北京：商务印书馆，2014年。
[20]译者注：我对这段话的翻译没有确切把握（但不影响上下文和全文立意）。为了不引起对文意的误解，补充原文：The file structure of my transcription of the logic invites you toread through, skipping over a lot of detail taken up in files accessed vialinks and all the passages quoted by Lenin, and endlessly recycled by otherMarxists, and all the other frequently cited passages, with hypertext links tothe relevant Marxist commentary, are found on this "main road"through the Logic, which include the last few sections in full.
[21]《法哲学原理》，范扬，张企泰译，北京：商务印书馆，2013年。
[22]译者注：应该区分黑格尔所指的“法”和我们日常生活中常提到的“法律条文”。可参考邓晓芒先生的说法：“这里的‘法’又译作‘权利’，德文是‘Recht’，相当于英文中的‘right’（而不是law）。”摘自《邓晓芒讲黑格尔》，北京：北京大学出版社，第146页。
[23]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/pr/printrod.htm.或见《法哲学原理》，范扬，张企泰译，北京：商务印书馆，2013年，第1-40页（位于序言后）。
[24]https://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/ch01.htm.
[25]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/pr/prconten.htm.
[26] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/osindex.htm.译者注：即《法哲学原理》（范扬，张企泰译，北京：商务印书馆，2013年）整本书的内容。
[27]《法哲学原理》，范扬，张企泰译，北京：商务印书馆，2013年，第197-252页。
[28]同上，第253-351页。
[29]《精神现象学》（上），贺麟，王玖兴译，北京：商务印书馆，1981年，第51-62页。
[30]译者注：例如同上书，第122-132页，“一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶”。
[31]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/se/index.htm.
[32]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/ol/ol_phen.htm
[33] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/natindex.htm.
[34] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/easy.htm.
[35]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/foreword.htm
[36] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/kainz7.htm.
[37] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/iup.htm.
[38]https://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ot/avineri5.htm.
[39] https://www.marxists.org/archive/ilyenkov/works/essays/index.htm.
[40] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_other.htm.
[41] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_help.htm.
[42] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_sampl.htm.
[43] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_terms.htm.
[44] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_files.htm.
[45] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_gloss.htm.
[46] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_lex.htm.
[47]https://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/li_biogs.htm
[48]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/timeline.htm
[49] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/1841.htm.
[50]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/hegelbio.htm
[51]https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/triads/index.htm.
[52] https://www.marxists.org/reference/archive/hegel/li_other.htm.
[53]https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/ch01.htm.
[54] https://www.marxists.org/chinese/trotsky/1940book/10.htm.
[55]https://www.marxists.org/chinese/maozedong/marxist.org-chinese-mao-193708.htm.
[56]《列宁全集》第55卷（“哲学笔记”），北京：人民出版社，1990 年，第190-192页。
[57] https://www.marxists.org/glossary/terms/d/i.htm#dialectics，或在该页面搜索词条词条“Dialectics”。
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