——《道德经》的人生智慧之四
□ 湖 山
人生最大的追求是什么？不是名誉地位、不是金钱财富，而是一生平安，一生幸福。怎样的人生才能幸福平安？老子从人生长远的苦与乐考虑，认为人的身体是自己的，是任何东西无法替代的，功名利禄都是身外之物。人如果能区分内外，进而重内轻外，做到“知足”、“知止”，就可以一生幸福，平安自在。
一、知足是道德底线、是身心健康的标准
我们经常会用到一个成语“知足常乐”，它来自于《道德经》第三十三章中的“知足者富”，意思是一个人如果懂得知足，那不仅是快乐的，而且是富有的。人一旦不知足，肯定是痛苦的。
老子说：“是以圣人为腹不为目”，王弼对这句话的注解是：“为腹者以物养已，为目者以物役已，故圣人不为目也。”这里讲的“为腹”是指一种没有贪欲的生活，“为目”是指有贪欲的生活，老子主张“去目”、“取腹”，要人们清心寡欲，敛性收心，守道存真。
张其成先生认为：富有的标准是什么？不是金钱和财富。因为金钱和财富的数量是可变的，究竟多少量才算富有？何况金钱、财富和快乐并不是成正比的。那什么才是富有的标准呢？老子说就是知足的心态。
老子讲的“知足”不是懒惰，而是要人们“戒贪”。人生的痛苦与悲哀，往往是因为自己的不知足、贪得无厌造成的。清人胡澹淹《解人颐》有一首小诗《知不足》，很有哲理。
终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。
身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。
娶下三妻和四妾，又怕无官被人欺。
四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。
一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯。
若非此人大限到，上到九天还嫌低。
这首诗歌深刻地揭示了“人心不足蛇吞象”、欲壑难填的情景，说明了人一旦放任贪欲膨胀，就会永不知足，所以人必须要“戒贪”，要控制自己的欲望，不能任其发展。
王蒙先生认为：“长期以来，知足常乐似乎是自欺欺人的代名词。而在个人消费、享受待遇上的知足，是最起码的道德底线，也是身心健康的标准，陷入永无餍足的贪欲，则只能是罪恶与痛苦的根源。”
二、身体与名利哪个更重要？
老子在《道德经》四十四章中提出了三个大家都关心的问题，他说了：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”名声、名望与你的身体相比较，哪个与你更亲近？身体与钱财，哪一个更贵重？你得到的与你失去的，哪一个更有害？
你的身体、你的身家性命与名利财富相比，哪一个更重要？这个问题并不难选择，我们都明白身体比什么都重要，因为生命对于每个人来说只有一次。可是我们又都在不知不觉地犯一个低级错误，总是把人生的目标定位在功名、钱财上，为了名利不惜损耗自己的身体。可一旦发现身体有病，甚至是得了不治之症时，才悔恨不已。这叫做“年轻时拼命赚钱，年老时化钱保命”。
老子提出这三个问题，是要我们回归到根本，重视身体和生命，不要把外在的功名利禄看得比内在的身体还重要，想一想自己得到了什么？又失去了什么？他是要通过不断地追问，让人们逐渐清醒，逐渐找回本真，这样的人生才不至于困惑、不至于迷失。
三、甚爱必大费，多藏必厚亡
老子在《道德经》四十四章中说：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”过分的喜好必定造成极大的耗费，过多的聚敛财富必定招致惨重的损失，这些话都是人生的经验之谈。
唐玄宗李隆基对杨贵妃就是“甚爱”，杨玉环本来是他的儿媳，他不顾人伦道德将其据为已有，并且封为贵妃，杨家姊妹也得到了分封，她哥哥杨国忠还当上了宰相，从此皇帝天天歌舞升平，无心过问朝政，直接导致了安史之乱。安禄山大军攻占领长安进，唐玄宗带着杨贵妃向西逃窜，行军途中将士出于愤怒，要求诛杀杨氏兄妹。为了稳定军心，玄宗只好先杀掉杨国忠，然后又在马嵬坡将杨贵妃赐死。安史之乱导致唐王朝的衰落，唐玄宗也因此丢掉了皇位。他由于过分宠爱杨贵妃，付出了非常惨痛的代价。
王蒙先生说：“不管你追求什么，喜好什么，收藏什么，都要自我控制。适可而止，不要失控，不要过分，不要使自己的所好变成自己的敌人。”因为无论是对人还是物，一旦执着于所爱，就会不顾一切地付出。
昆山周庄的沈万三就是“多藏必厚亡”最典型的例子，沈万三靠海外贸易积累了巨大财富，成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一富豪。朱元璋定都南京时，他帮助修建南京城墙，出了三分之一的建造费用。后来他又出资劳军，犒劳大明朝的军队。这下朱元璋不高兴了，说匹夫怎敢犒劳天子的军队，认为沈万三富可敌国是不祥之民，该杀。由于马皇后的劝阻，朱元璋才留了他一条命，把他发配充军到云南，最后落到一个家破人亡，老死边陲的下场。
所以老子认为，你聚敛的财富越多，陷入的危机就越大。沈万三是这样，胡雪岩也是这样，还有大清朝的巨贪和珅也是这样。你聚敛那么多的财富，人死了之后这些财富都不是你的。就算你可以留给后代，也不见得是什么好事。
林则徐对这一点就看得很透，他说：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”中国人为什么讲“富不过三代”，其中的道理，林则徐都已经讲的非常透彻了。所以美国的彼尔·盖茨这些富豪，宁愿把自己的财富捐献出来，也不留给子女，从某种意义上来说，你把很多的遗产留给子女，反而是有害的。
三、知足不辱，知止不殆
懂得了“甚爱大费”和“多藏厚亡”的道理之后，老子深刻地指出：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”所以，知道满足就不会受到羞辱；知道停止，就不会碰到危险，这样就可以保持长久的平安。
春秋战国是一个群雄争霸，极端凶险的时代，老子见过许多人为争名夺利而身败名裂，家破人亡，甚至株连九族。在这种情况下，他特别注重与人们讨论自我保护的问题，特别注意劝诫人们不要由于贪欲、浅薄与愚蠢，自找苦吃，自取灭亡。
老子认为，人生于天地间，最重要的是把持住自身，贵生重己。
春秋时代的范蠡明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，因此才能全身而退，保全性命，做他的陶朱公，过幸福的生活；而他的同僚文仲就不懂得这样的道理，他不听从范蠡的忠告，自以为替勾践打下了江山，建立了丰功伟业，勾践就算不嘉奖他，总不至于加害他，可最后却落得一个以碗吃粪、拔剑自刎的下场。
在我们的社会生活中，面对那么多的诱惑，那么多的选择，我们该如何是好？解决问题最重要的是保持内心的平衡和安适。人要活在当下，把握好现在的一切，如果总要等到失去之后再去后悔，这样的人生还有什么幸福可言。
那么怎样才能保持内心的平衡和安适呢？那就是要做到知足、知止。知道满足的人才是真正的富有，知足的那种满足，才是永远不可剥夺的满足。
王蒙先生认为：“然而，贪欲的力量是巨大的，浅薄的习俗是难以打破的，愚蠢的脑筋是难以扭转过来的。而人生又总是离不开欲望，离不开冲一冲，试一试，争取一下的冲动。”
所以老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人最大的祸患，就是不知道满足，最大的过错，就是想要获得更多。
2016年12月，司法部党组成员、政治部主任卢恩光以行贿罪被立案侦察，这是十八大以来唯一以行贿罪查处的副部级高官。卢恩光通过年龄、学历、入党材料、工作经历、家庭情况造假，以及金钱开路，跑官买官，从一名私营企业主，一步步变身为副部级干部。
中央巡视组从同卢恩光的接触中，发现他的文化水平、办事能力与他的学历极不相称，后来查他的档案，发现他的入党材料破绽百出，深挖下去才发现了他的一系列问题。
卢恩光被抓后，说自己就是个官迷，总想官越当越大，如果他不升到副部，可能就不会暴露。正是这种贪欲和侥幸心理，让他一发不可收拾，直到东窗事发。
如果卢恩光不钻营仕途，一心经营他的企业，他完全可以大有作为。因为他的企业已经经营的不错，他已经是一个几千万的富翁了。可是他不知足，偏要迷恋于权力和地位，想要光宗耀祖，不知收敛，最后落得一个身陷囹圄的下场。
四、故知足之足，常足矣
所以老子认为：“故知足之足，常足矣。”知道满足的这种心态，才是一种真正的、永恒的精神满足、精神快乐。现在的物质条件已经比过去好得多了，为什么还有那么多的人还是会觉得精神痛苦、心情郁闷？真正的原因，还在心灵深处的“不知足”。因为人一旦求甚、求多，就会过度，过度就会违反常理。
对于老子来说，每个人都可以过得以平平安安，自自然然，偏偏由于贪欲，由于追求名利，而最后毁了自己。
江西有这么一位厅官，先后与200多位女性有不正当的男女关系，可是他还不满足，他的目标是搞到1000个女人，由于情妇之间争风吃醋，把他的问题揭露出来了，这就是典型的不知足，典型的求甚、求多，肯定要出问题。
那些因贪腐而查处的官员，都表示非常后悔，早知今日，何必当初，他们就是因为不知足，才有这样可悲的下场。
老子讲：“常德乃足”，符合大道的恒常德行，就是懂得知足。人生拥有这样的常德，就会具有知足的智慧。
在我们的社会生活中，面对那么多的诱惑，那么多的选择，我们该如何是好？解决问题最重要的是保持内心的平衡和安适。人要活在当下，把握好现在的一切，如果总要等到失去之后再去后悔，这样的人生还有什么幸福可言。
那么怎样才能保持内心的平衡和安适呢？那就是要做到知足、知止。知道满足的人才是真正的富有，知足的那种满足，才是永远不可剥夺的满足。
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