先知的生与死

先知的生与死

先知的生与死

   先知是这个社会中不可或缺的角色，一个社会人来人往，事来事去。在无尽的纷繁之中，总能够引起人的注视、观察、思考，于是先知便会产生。

先知，或是对社会中某件事情结果的预见者（不是最终结果，其中之一的结果），具有一种超验，大千人类社会，能够思考的人很少，能够先知的人更少，能够走进记载的先知更是甚少。

先知不仅是一个思考者，也是一个洞察者。

社会的纷繁往往会引起一部分人的思考，这部分人必须具有相应的知识，唯有建立在知识上的思考，才是作为先知的基础。长期养成思考习惯，练就观若洞火的火眼金睛，先知便能够在世事人为的过程中，看到这件事情，这个人行为所导致的相应结果。

古代的先知，都是属于贵族阶层。

在古代，教育还未远远普及，只有贵族的子弟才可能拥有受教育的权利。结果，古代的先知属于贵族而不属于平民，从先知诞生开始，命运就和贵族紧紧连在一起。贵族的兴盛衰落，与同样身为贵族的先知有着紧密联系，先知哪怕在有着超验的认知，也是为贵族阶层服务。

就像先知看到君王、贵族的言行而得出预言一样，先知诞生在贵族阶层，也会被贵族阶层用手中的权力绞死，这是不是一种超验预知，先知们预知到了吗？

先知是一种思想的开端者，扬起者，就如一个个先知铸就了思想的开端，尔后才会有诸子百家思想的集大成者。

奇怪的是，中国的古代先知们，因为出身问题一开始就是和贵族阶层联系在一起，其实，中国古代的先知，即使有很强的超验预知能力，不过，说到底也是为君权、王权服务。他们告诫君王，要行德礼善······出发点也不过是想让君权更能长久，至于说到要让老百姓心服口服，并不是教导老百姓该如何做，而是教导君王从言行举止上体现出亲民。但终究并不是为百姓谋福，核心还是为君权、王权的长久之计。

一旦，某个君王只要有不符合礼德的言行出现，那注定这个君王是一个短命君王。事实也证明了这一点，也因为先知在中国古代属于精英知识分子，很受贵族阶层的欢迎。先知的教化对象，立足于本阶层，先知的利益维护也仅仅在于本阶层的利益，而君权王权恰恰是贵族阶层的利益象征，因此，先知们对君权王权的巩固尤为在意。

他们心知肚明，一旦君权、王权薄弱，整个贵族阶层的利益就薄弱，一旦君权王权得到巩固强化，那么，整个贵族阶层的利益也会最大化。有些先知们嘴上挂着百姓，不过，就是要君权王权顺应民意，目的就是为整个贵族阶层的利益着想，试想，一旦君权王权不被平民百姓拥护，那么，整个贵族阶层的利益也就更着受损。

可能有些学者会说：中国古代有着民本思想，古代的民本思想和今天所说的民权、民主·······并不是一个概念。中国古代民本思想的实质，并不是要给老百姓一定的权力。而是告诫君王，要让老百姓听话，多创造财富，那就要加强自己的德行，以此来感召老百姓，老百姓一听话，也就会去多创造财富，那么，整个贵族阶层的利益不仅有了可靠保障，同时能够最大化。

同时，中国古代先知们还有一个最为致命之处，就是先知自我化，也就是说自己所知道的一些事理，并不向老百姓教化。本来先知在这个社会中少之又少，先知的一切预言，教化都紧紧围绕君王展开，忘却了对老百姓的教化，这和西方先知“要全民化”的观点大相径庭，如果能够用一种最具代表性的语言来描述，中国古代先知的这种心态，最好的语言莫过于“修身齐家平天下”。

修身也好还是齐家也好，都是中国古代先知们对自身的要求。修身齐家，那就是对自身的素养的提升，最后所要达到的目的就是为君王出力，从而达到平天下的目的。这种提升自身的修养本无可厚非，但一旦作为提升自我的修养，却忘记对老百姓的教化。中国古代的先知，即使有一定的权力，也出身在贵族阶层，但往往是凤毛麟角，最终只能是形单影只。

不过，话又说回来，先知所讲的话，一般就是真话。这真话，如果能够遇到一个比较开明的君王，那么先知所讲的真话，多少这个君王还会听进。如果，一旦遇到一个昏庸的君王，先知所讲的真话，恐怕就很难被昏庸的君王听进去。

另外，先知们根据某些事情所作出的预言，存在超验一般很难被人所接受。毕竟，所有人都不是先知，大家都生活在当下，也就只关心当下的事情。至于未来或者说远离自己，且又摸不到的先知的预言，也就不是当下之人所能够理解和关心得了的。

到孔子时代，理性主义已经是社会思想的主要潮流。人们维护王权君权，自然不再相信星占术这一类的预言方式，大家都从实用主义出发，切切实实的能够找到一种维护君权王权的方式。

也就从孔子时代，尽管出于百家争鸣，但大家都为一个共同的目的即君主专制找到各自的理论依据。这种思潮也是从先知们维护君权王权那里继承而来，也可以说是与先知们的服务目的相一致。

随着王权君权的日益强大，敢对君王直面指责，并敢于讲真话的先知，哪怕出于对君王的服务，为君王维护利益，毕竟，忠言逆耳，自然君王们容不得先知。相反，只有顺应君王，说些戴高帽之类话语的人，却能够平安无事，或许还能够平步青云。

两相比较，自然是一目了然。

随着先知的退隐，一些说假话，顺君王之意，给君王戴高帽的人逐渐占据，中国古代思想的主流，专制主义也就日益强大。

先知也就只能退隐历史的幕后，他们的思想，预言，也就只能隐没在历史的某个角落。

社会的枢轴时代，中国的选择在于：继续专制主义文化还是逐渐脱离专制主义文化。

这种选择，对当下或是未来中国，尤为重要