四大名著里面最被低估的是哪个？我觉得是《西游记》，不少人把它当成一个玄幻冒险的故事。其实在清代，张潮就曾说，西游记实则是一部悟书，它适合给那些深陷迷雾，需要醒悟的人看。而如果想真正读懂西游记，必须得明白，它其实和当时流行的王阳明心学密切相关。
首先，西游记的故事不是明朝才有，它的原型，是唐太宗时期的《大唐西域记》，大约是宋末元初这个《大唐三藏取经诗话》，又有了猴行者的形象，所以不是吴承恩创作了《西游记》的故事，而是他改编了这个故事。
原本的主人公是玄奘，吴承恩改成了孙悟空，玄奘西天取经，变成了孙悟空修仙得道。《西游记》章回目录里面，提到了“心”这个字就有二十九回，斜月三星洞就是心字，孙悟空化身为心猿，紧箍咒就叫定心真言。
书的第一回叫‘灵根孕育源流出，心性修持大道生’。而当他们经历重重磨难，第九十八回叫做‘猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如’。这又叫做收腹心猿意马。所以整个取经的过程，外在来看是冒险，而内在来看是修心。
修心的过程中，面对九九八十一难，这些难，既有自身内在欲望所化，也有外部强力的冲击；既有团队内部的分歧和斗争，也有来自外部的挑拨和诱惑。
暴躁叛逆的孙悟空，贪财好色的猪八戒，暗藏私心的各路神仙，好大喜功的妖精，穷兵黩武的魔头等等，他们本质上都是世间苦欲的化身。
再去想，为什么最后千辛万苦求来的经是一片空白的无字经？因为真理不依赖于文字啊，超脱形式，所以“悟空”的真意就是悟道即空。
孙悟空曾经开解唐三藏，说过一句非常关键的话，“说你自小时走到老，老了再小，老小千帆也还难，只要你见性志诚，念念回首处即是灵山”。人人都想去灵山，但灵山不在远方，灵山在哪儿？答:莫向外求，灵山在我心中。
这种思想其实就是典型的王阳明心学，吴承恩当时所处的时代是嘉靖到万历年间，而王阳明这一位明朝最伟大的思想家，他的心学思想恰恰也就是在这个时期壮大兴盛起来的。
所以吴承恩其实受到了心学的影响，把一个原本是讲求学冒险的故事，为其增加了明心见性、知行合一的内涵。
我们从这个角度出发，试着再去重新审读一下《西游记》，你一定会有新的感受和体验。
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