在对“什么是信仰”这个问题的回答中，我们知道信仰是对某种宗教、主义或主张的极度相信和尊敬。因此，如果只是简单地按照信仰的对象进行分类的话，信仰就可按照所信奉的宗教、主义或主张进行分类。但实际上仔细思考后，我们就会发现，这样的分类其实是很难实践的。因为宗教、主义或主张，涵盖的内容太广，并不是一二句话所能表达清楚的。因此，对信仰的分类其实也是一个很值得研究和探讨的话题，可引发人们从多个角度去思考不同类型的信仰，其实这也直接关系到人们对信仰问题的认识。
如果根据信仰的性质和作用来分类，人们往往把信仰分为对社会有正能量的信仰和对社会产生负能量的信仰。对社会有正能量的信仰应该是与人类本性一致，体现了人类的真、善、美，对人的行为产生积极的指引作用，推动社会的进步与文明的信仰。如民族英雄文天祥写的《石灰吟》，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”。诗句中蕴含着凛然正气的爱国情怀和国家信仰，这种从容不迫，浩然正气，立志做纯洁清白人生的积极态度，在今天同样给我们启迪和激励。而对社会产生负能量的信仰，则违背人性的本性，充斥着反社会、反科学、反人性的内容，对人的行为产生消及的影响，阻碍社会的发展与进步，特别是在一些邪教组织中表现得尤为突出。如1978年，美国的“人民圣殿教”教团在美洲圭亚那热带丛林中“集体升天”；1995年日本东京“奥姆真理教”投毒事件，致使12人死亡，5500多人受伤等等。不少邪教组织的行为泯灭人性、触目惊心，令人沉思。
在信仰的分类中，大部分学者在实践中，往往根据信仰的对象进行分类，把信仰分为宗教信仰（在中国还存在着特殊的民间信仰）、道德信仰（有的人称之为人文信仰）、政治信仰（有的人称之为主义信仰）。宗教是一种社会意识形态和文化历史形象，相信在现实世界之外存在着超自然、超人间的力量，要求人们信仰上帝、神道等，把希望寄托于天国或来世。宗教信仰是人类有史以来最普遍、最广泛的信仰。据美国一家独立民调机构皮尤中心2017年4月5日发布的一份关于“变化的全球宗教形势”的最新调查报告。报告显示，2015年，在世界73亿人口中，基督教人数最多，约为23亿人，占31%；穆斯林次之，约18亿，占24%，排在第三位的是印度教徒约11亿，占15%。虽然，我个人对这家机构的统计数字持保留意见，但统计数据总体上还是反映了世界总人口中大部分人有宗教信仰，而宗教信仰中基督教信仰人数最多这个基本事实。而在中国，除宗教信仰外，还有较复杂的民间信仰，信仰的人数可能是世界上人口最多的国家。民间信仰信奉的对象很庞杂，其中最为突出的妈祖信仰，已经成为华人信仰的重要组成部分，特别是东南亚地区、台湾和我国沿海地区最为群众所崇拜。
而对于道德信仰，东西方文化在认识上的比较是很有意思的。中国的孔子有一个句话，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”。而西方的康德说，“有两件事，让心灵永远仰望：一是天上的星辰，二是人间的道德。”内中的比较，很让人会心一笑，中西方的两位大家，是否是商量之后再说这话。道德信仰是对某种道德理想目标及道德体系的确认和笃信，是对理想人格的设定，是对道德的终极关怀。中华民族历来注重道德信仰，中国古代西周大司徒教民就提出了“六德”之规，即“知、仁、圣、义、忠、和”，做到了便是实现了精神的升华，就是“君子”。
而政治信仰则是一个阶级、集团或个人的社会政治的价值取向，表现为对一系列政治理念，如政治理想、目标、纲领、路线、方针等的坚信。在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记强调，“长征是一次理想信念的伟大远征”。“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利”。“艰难可以摧残人的肉体，死亡可以夺走人的生命，但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念。”翻开我们中国共产党的历史，我们正是以这种“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚；官兵一致同甘苦，革命理想高于天”的坚定信仰，取得了新民主主义革命的胜利。
当然，对三种信仰的分类也并不是绝对的，如宗教信仰中其实也有道德信仰的因素，佛教“五戒”中的不偷盗、不妄语等就是一种道德的约束和要求。而我们共产党强调的社会主义核心价值观既是一种政治信仰，同时也有着道德要求，特别是倡导的敬业、诚信、友善就是一种道德信仰。当然，在这里有一点需要特别值得强调的是，中国共产党员不能相信宗教，这既是党章的规定，也是马克思主义唯物论的必然要求。
由于认识的角度不同，信仰还有许许多多不同的分类。如著名学者李向阳根据信仰的表达和实践，把信仰分为官方信仰、学者信仰、民间信仰、家族信仰等。这种分类在具体的研究和思考中也很有意思，从另一个层面出发，对信仰的探索提供了新的路径，对我们更加深入地思考信仰问题也带来了启示。思考信仰的不同类型的途径很多，但不管是那一种分类，最终的目的是希望更好地直面信仰，深刻理解信仰的本质，为树立正确的信仰奠定坚实的基础。
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