我的老家在浙江台州。回老家时父亲告诉我，村里的戚继光庙现已重新整修,春节期间不少人都去庙里瞻仰戚继光将军像。有些老人还带着孩子去，庙里还专门设有图版，介绍将军抗倭的故事，小孩看后也很受启发和教育。
对村里的戚继光庙，我是比较熟悉的，说是一个庙，其实是一个民间信仰活动场所。据历史记载，戚继光抗倭时，他的军队曾经经过我们村，所以留下了足迹。庙的附近有座桥，据说是清朝道光年间造的，上面有一碑文写着“戚继光将军绝倭处”，可惜现在碑文只留下座基，桥也在70年代进行了改造。为纪念这位抗倭将军，改革开放后，村里老百姓自发集资建造了戚继光庙。但由于村民法制意识不强，开始时一直处于自我管理的状态，也没有向上级民宗部门报批宗教活动场所。到本世纪后，宗教活动场所管理更加严格，场所就很难正式纳入宗教部门的管理。因此，作为一个没有“正式名分”的场所如何去管理，法律上一直是个空白，管理上一直无序，安全上一直存在隐患。
据了解，像这样的民间信仰场所不在少数，特别是在浙江温州、台州两地就更多。就我们老家路桥一个区而言，就可能接近200处。场所由于历史原因，数量众多，鱼目混杂、管理缺失、隐患突出。前些年，嘉兴有个场所就由于管理不善，一场大火死了好多老太婆，引起了震动。最后，就开始大行动，拆了不少场所。但后来，基层部门又发现，有些地方又偷偷重建了一些场所，最后基层管理部门也相对无言。
要不要管，谁来管，怎么管？由于上面没有统一的意见，职责不明确，造成基层管理的混乱。这种现象如果再不加以研究和管理，可能对基层稳定和群众的思想都带来一定影响。浙江人有一种敢于吃螃蟹的精神，据了解，在全国没有先例可循的情况下，近年来基层不少地方，就逐步探索民间信仰的管理，路桥就是其中之一。上级也及时跟进，加强指导，规范管理。
根据堵疏结合的原则，按照上级“四个一批”（即登记一批、合并一批、改用一批、取缔一批）的要求，浙江台州等地对民间信仰活动场所进行深入调研，分类指导，区别对待，综合治理。在具体实践中，从场所的历史情况、条件设施、管理情况等出发，对符合有关条件的场所进行依法管理，逐步进行登记编号管理，对不符合条件的部分场所进行合并或者改作他用，对一些安全隐患严重或存在其他严重问题的场所要求必须拆除。
通过深入细致的工作，像我们村戚继光庙这样三十多年没有身份证的“黑户口”，终于可以理直气壮地开展管理了。我父亲问我，现在是不是管理放松了，以前总提心吊胆的。我说，不是，现在不是放松了，而是要把原有的民间信仰活动场所逐步纳入依法管理，更好地发挥作用。
纳入了依法管理，政府相关部门就必须要明确职责。而其中安全职责是基础，特别是消防安全更是重中之重的职责。据了解，大部分的民间信仰场所都有三十多年的历史，房子也以木结构为主，安全隐患比较突出。而台州路桥探索建立安全分类委托监管，在这方面作了很好的探索。区里将消防管理的职能委托给具有专业资质的管理机构，将场所进行分类管理。通过差异化管理，确保安全整改真正落到实处。
如果说安全是基础的话，那么民间信仰活动场所管理则是关键。前些年，由于名不正，言不顺。所以大部分场所的管理也半遮半掩，区里不能管，乡镇没权管，村里不愿管。现在职责明确了，就要大胆地去管，区里、乡里、村里都要明确自己的职责，指导场所抓好管理。路桥对场所从管理组织、规章制度、事务管理、信仰活动、安全措施、财务管理、场所环境、基建工程、服务社会等方面进行细化考核，破除民间信仰活动场所“一经登记定终身”的现状，实行弹性管理，瞄准问题短板，坚持看齐意识，使长期没有管理的民间信仰活动场所终于有了自己的“娘家”。
毛泽东曾说过，文化思想阵地我们不去占领敌人就会占领。民间信仰为什么能够长期存在呢？我想其最根本的原因是民间信仰并不仅仅只有宗教的情节，更重要的是它还与中国的传统文化交织在一起，成为老百姓心灵中流淌的一种精神。民间信仰活动场所供奉的对象大体有三种：一种是与道教相近，如王母娘娘、玉皇大帝等，这种信仰的宗教情节相对较浓。第二种是传说中的英雄人物，如"剪恶除凶，护国保邦"的城隍，济世救人的妈祖，这种信仰既有宗教情节，同时也有人文教育的内涵。第三种是历史上的真人，如我们村里供奉的戚继光，有的地方供奉的关羽，历史上的大禹等，这种信仰的人文教育的内涵则更为鲜明。
在农村，我们如何引导民间信仰活动场所更好地发挥正能量，在弘扬优秀传统文化，培养良好社会风尚，促进社会和谐稳定上发挥积极作用，是新时期宗教管理部门面临的新课题。我觉得，我们要让民间信仰在满足基层群众宗教需要的同时，更重要的是要在人文教育上积极开展有益的探索，如村里场所供奉的的戚继光将军像，可以引导孩子更好地了解历史，树立热爱祖国、保家卫国的爱国情怀；关羽的忠义思想可以引导我们忠于国家、忠于社会、忠于事业；大禹治水的故事，可以教育我们为百姓谋福是最大的善举。
民间信仰还可以在弘扬传统文化上大为可为。我们路桥白枫桥庙会，就被列入市第五批非物质文化遗产名录。我们省里在民间信仰活动场所举办了“民间民俗·多彩浙江”优秀传统文化巡礼活动，影响就很好。如嘉兴市秀洲区的流淌着的运河民俗——中国江南网船会，宁波市宁海县的“十月半”民俗文化节，丽水市庆元县的香菇始祖吴三公供奉活动等，这些以民间信仰活动场所为主体举办的活动，培育和提升了浙江民间的优秀传统文化，传递了民俗文化的优美旋律，丰富了老百姓的文化生活。
民间信仰还有一个特殊的功能，那就是在密切海内外华人华侨感情，促进祖国统一上可以发挥独特的作用。中华文化同根同源，海内外中华儿女在信仰上也有着共同点。如妈祖见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。现在“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。妈祖文化正成为一种强大的正能量，在推动海内外华人交往交流上发挥积极作用。
从老家回来后，正听到一个好消息。说中央专门就做好民间信仰出台了有关意见。我想，规范民间信仰的发展正迎来了春天，期待民间信仰更好地发挥正能量，唱响美丽浙江的好声音。
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