观卦 下坤上巽，地上之风，风吹物动，观物之动可知风也。
“观，盥而不荐，有孚颙若。”
观之，祭祀时候，盥洗自身以示诚意，保持严肃的态度，可以不献祭品。祭祀的目的是表示对先祖或者神明的尊敬，感激。贡献祭品是一种礼仪，也表明了分享之意。然而对于祭祀来说，贡献祭品仅仅是一种表面形式，有诚心，表面的形式就不那么重要了。观察不仅仅要看表象还要看到实质。
“初六，童观，小人无咎，君子吝。”
以幼童的视角去观察，对于小人没有灾难，对于君子有些危险。幼童之观，大多数情况下是很片面也很表面的，对于没有志向的人，不会以此而用之，自然没有灾难。有志向的君子则不同，片面或者表面的认知对其危害会随着用事之深而越来越大。
“六二，窥观，利女贞。”
窥视而观之，利于女子之贞。窥观，观察所得少也。女贞，说明所贞之事小也。观察有得，多得大用，小得小用，观而有益也。
“六三，观我生，进退。”
观察自我情况进行进退之选择。我，自我，同之人（同族，同乡，同国，同志等），知己而可做出进退抉择。反过来说，是进是退，需要根据自身情况决定。
“六四，观国之光，利用宾于王。”
观察一国的风光，利于王用宾客。国之光，一国的国情，如风土人情，生活情况，国家政治等，这些知道了，王可以根据情况招揽宾客以为国治，国士可根据情况修习其身以为王用。
“九五，观我生，君子无咎。”
观察自我生活情况，君子没有灾难。观我生以自知也，自知可修己之道。然而知己知彼，方百战百胜。自己虽然因为自知所以在进步，但是别人以更大的步子进步，最后结果还是会落后于别人。因此，观我生，君子仅无咎。
“上九，观其生，君子无咎。”
观察别人的生活情况，君子没有灾难。观其生，知彼也，知彼可知彼之可胜可负之处也，也可以学习其长处，这是好事。可是知彼不知己，如知彼之可战胜也，却不知己之不可战胜之也，做出决定会有偏差，于事也不是很好。所以也仅仅是君子无咎。
观，观察也，观其全而察其实，知己知彼。
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