“犁牛之子”

“犁牛之子”

2016年1月25日星期一 19点27分

翻阅南怀瑾先生的《论语别裁》时，看到了这句话：“子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

很有味道，我揣摩了许久，仍觉意犹未尽。

普通的“犁牛”，没有过人之处，但是它的孩子“骍且角”。作为“犁牛之子”，虽然出身鄙野，不想抛头露面，但以“骍且角”，山川岂能“舍”？

不舍是“犁牛之子”一样可以眼望乾坤，胸怀韬略，一样可以手劈艰辛，脚踏荆棘。

自古以来，多少烟云？

昔日陈涉慨而叹曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”鸿鹄何在？不曾贴在脸上的，特殊的际遇，必然会让不甘碌碌者脱颖而出，锋芒毕露，甚至大放异彩。

没有永远的落魄，除非在内心深处矮化了自己。

安徒生笔下的丑小鸭，不就是我们的镜子吗？苦难的日子，丑小鸭也曾流离失所、失魂落魄，不知所向，但他在历经诸多的磨难之后，终于成为了美丽的“白天鹅”。

从鸭堆里爬出来的“白天鹅”，这岂止只是安徒生的美丽构想？

贫寒不是天定的，即使生在柴堆中。

小时候，常常仰望外面的世界。确切地说，是看不到的远方，没有清晰的轮廓，也没有明艳的花朵，只是模糊地觉得应该走出那个狭小而空旷的村落，去过一种心仪的生活，不再为贫穷的生活而忧心忡忡，不再为孤独的日子而暗自神伤……

走到哪儿了？今天的我，不过离家门百十里，除了有一份基本满足生活的工资收入，有关爱我和我爱的家人，我所有的就是梦了。

做了一个什么梦呢？一个教育领域的作家梦，不是荒唐的，而是现实的，我在学校，又喜欢写作，实现这个梦只是个时日而已。

为了这个梦，我一直努力到今天，偶有改变的，但主流不曾变化。

虽然生活在乡间，但从不以居于乡间而自暴自弃，而是始终仰望遥远的星空。

今天，读到孔子的论述，发现“犁牛之子”的说法，才恍然，自己出身于乡间，至今依然在乡间，即使将来换了工作环境，但心不会离开，因为我的根在这里，永远地在黝黑的土地中。

书中提到了彭泽县令，不屑于为三斗米折腰而洒脱辞去，大作《归去来兮辞》一直吟唱到今朝。

昔日想过，陶渊明来自乡野，复归乡野，不与世俗沾染，不愧为一代大儒。现在想明白了，陶渊明有足够的资本享受人生岁月，哪还需要“摧眉折腰事权贵”？

原来，他不是“犁牛之子”，而是悠闲的士大夫。或许如此，他才能“采菊东篱下，悠然见南山”。

文人情怀，也许不是寻常百姓所能及的。

微信中有篇文章，讲到目前命运改变的艰难性，主要是说由于受家庭出身的因素影响，有些人可能不需要太努力，就可以达到一定高度，而另外一些人，即使百倍努力，也难以企及前者的程度。

这我是理解的，以前曾经读过一篇文章，我奋斗了十八年才和你坐在一起喝咖啡。作为一个农村的孩子，奋斗十八年有所为，并不是很漫长的事情，但内中滋味只有当事人知晓。

生于何处，我们无法抉择，但是我们可以决定当下的发展路径。我的同乡常世江自小喜爱美术，读到初三时竟然辍了学，回家务农一段时间。后来他醒悟，重新回到学校，考入师范学校。一般人的想法就是谋碗饭吃，尽可以“挥霍”青春等待毕业。常世江没有在这样的环境中迷失，抓住一切机会，虚心向他人请教，将整个心思都投到了绘画上。

毕业后，虽然换了几家单位，但他始终不改的是享受绘画带来的幸福。当把所从事的工作视为幸福时，其意义就非同寻常了。

从长白到北京，常世江依然在奋斗，和北京的优秀艺术家一并走在追求美好的路上。

“犁牛之子”，他的祖辈是不懂绘画的，但他掌控了自己可以选择的路，矢志不移地走，走到了今天。

类似的例子不胜枚举。我不觉又想到了“王侯将相宁有种乎”？谁是天生的贵族，谁是天生的奴才？

把心放平了，我们就会看到世界的美丽，把眼放远了，我们就会找到人生的坐标。

“犁牛之子”们，生命何其短暂，我们岂能任时光白白流逝？广袤的土地，需要我们这些“犁牛之子”们，以百倍的努力，万份的激情，点燃生命的火炬！