引:天理在人心，亙古亙今，無有終始。天理即是良知，千思萬慮，只是要致良知。良知愈思愈精明，若不精思，漫然隨事應去，良知便粗了。若只著在事上茫茫蕩蕩去思，教做遠慮，便不免有毀譽得喪，人欲攙入其中，就是將迎了。
南川子曰:良知良能，先天之属。善用者长乐，不善用者长闷。人多爱慕圣贤，却不知圣贤之道难。必有舍弃，方有所得。整日枯坐书斋，虽殚精竭虑以思，恐终无益处也。必也亲身经历，百般锻炼，方能看得清，想得开，放得下。
引:先生曰：“‘先天而天弗違’，天即良知也。‘後天而奉天時’，良知即天也。”
南川子曰:何谓之天？其洪荒无边者乎？非也。人以有好生之德者为天。天地不言，而万物生。厚德载物，利民无伤。而良知者，与天性一，皆好生者也。如能随之，不圣为何？惜乎良知易欲弊，浩天易云遮。虽然，其性终不易也。此所以人能代代不休，天所以长生永在也。
引:“良知只是個是非之心。是非只是個好惡。只好惡，就盡了是非。只是非，就盡了萬事萬變。” 又曰：“是非兩字是個大規矩，巧處則存乎其人。”
南川子曰:是非之心人皆有之，如爱美之心人皆有之者。然则是非之心常因欲弊，爱美之心却因欲而常在。盖是非之地常有利益交杂，人为取其利，故常混淆是非。此所以先生重是非之心也，在此循循教诲。“是非两字是个大规矩”，诚哉斯言！
庚子年九月廿三
2020.11.08于北京作
网友评论