了解打坐（十九）口业之过

了解打坐（十九）口业之过

上次看到群里某位同学的文章“你会说话吗？”受到一些启发，遂而这周我们也谈谈说话之道。

不知道你身边是否有这样的人？

1.凡开口，必使人动念。他们非常擅长打破别人的平静，和他们相处，你的心只会越来越乱。

2.凡开口，必小题大做。他们非常会拿着鸡毛当令箭，会把一些很普通的事情讲得很严重和复杂，和他们相处，你的心只会陷入紧张。

3.凡开口，必语带讥讽。他们非常善于用“我这是为你好”“我是善意”来为自己的口无遮拦做盾牌，似乎只要有一个“我是好意”做支撑就说什么、做什么都无妨了。和他们相处，你的心只能感受到一片虚伪。

4.凡开口，必目中无人。他们根本不关心别人的情绪和心情，只说自己想说的话，和他们相处，你的心只会感到被亵渎。

5.凡开口，必充满偏见。他们非常会看别人的不同，会用异样的眼光看那些他们所认为的不同之人……。

佛教里戒律的基础“五戒十善”就是清净“身口意”三业，师父们常说“五戒十善保人身”，也就是说，五戒十善是维持我们不堕落的底线。

身业——不杀生、不偷盗、不邪淫

口业——不妄语、不绮语、不两舌、不恶口

意业——不贪、不嗔、不痴

由上可见，佛法虽是解脱法，但其基仍是离我们很近的人道。做人尚且失德，成佛不过笑谈。

此文我们着重讲“口业清净”，说话似乎是一件平常普通的事情，但从古至今被人言致死之人也不在少数。这真的是应了那句古话“人言可畏”！造口业，实在太容易，往往心还未动，言已出口，觉性不在，嘴巴的速度往往超过大脑的反应。

《楞严经》里有言，“憍梵钵提即从座起，顶礼佛足而白佛言：我有口业。于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呞病。”只因一句笑言，换来五百世为牛，真不可不慎！

生活中我们总是难以避免碰到一些口业不清净之人，他们可能是上司，可能是老师，甚至是亲友，避无可避，我们又应该如何自处？但若要修行，这个时候才正是用功处，昨天我看到一篇文章还说，要感谢动我们心念之人，让我们看到自己“我执”的坚固，修行就是拿自己开刀，用禅的无住、无相、无我去破除小我。习气这个东西，能转一点，自我的障碍就能消除一点，生命的境界就能开阔一大片。我们一生究竟在活什么？首先就是要获得真正的自在和快乐，而这快乐绝不建立在外，也非因欲而乐，它完全是自我的满足。

当我们感受到不善之语，应该牢记这种感觉，不为仇恨而是“己所不欲，勿施于人。”人与人相处的基础在于尊重，不论谁，尊重他人必然会有所收敛，不至于随心而说，随口而说。

说话真的太重要了，它与我们的关系实在亲密。佛教的智慧告诉我们，要说清净、柔和之语，而非不善、尖刻之语。在寺院常常能看到一些居士身挂“止语牌”，这也是修行的一种方式。少说话，不仅能减少神气的消耗，可能也会减少许多的过失。比起不善表达，表达错误更悲惨。

不可不慎！阿弥陀佛！