至真至善，人性之光

《菜根谭》的智慧（二十七）

《菜根谭》有语，人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

此句译为，一个人的精神修养功夫如果能做到至诚地步，就可以感动上天，变不可能为可能，如邹衍受了委屈感动了上天，竟在盛夏降霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量把它凿穿。反之，一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人形而已，灵魂早已经死亡，由于心术不正，与人相处，也会使人觉得面目可憎而惹人讨厌，而他一人独处时，也会忽然良心发现，不由得面对自己的影子也会觉得万分羞愧。

至真至善，人性之光

什么是至真至善？

我先想到古往今来一个个圣人贤者，却并没有分辨出来、在谁身上有这样的品质。我又想到一路走来遇到的师长挚友，但或多或少都有缺点、离这样的标准还有差距。

圣人不行、普通人不行，那怎样才能算得上至真至善？我苦苦思索了很久。

昨天晚上，央视播出2018年感动中国人物颁奖活动，正好在我对这句话苦苦思索的时刻，诸多感动与感悟，像是佛子冥冥中遇到佛陀开示。

至真至善，人性之光

坚守在大山深处的乡村老师张玉滚，18年间用一根扁担将孩子们的梦想挑在肩头、挂在心头。他说，我愿做一轮明月，照亮山间的小路。

如果坚守已经足够艰难，更难能可贵的是，他软磨硬泡，将在外打工、收入不错的妻子也拉到学校给孩子们做饭，将自己的侄子等亲属也带到学校、和他一起教书。18年光阴荏苒，这位脸上刻满岁月刀痕的80后老师，见证了学校由一间土坯房到二层教学楼，见证了全校唯一一个老师到每班可配备一名老师，见证了500多个孩子从黑虎庙化作“猛虎”下山去追逐梦想…

太多见证的背后，是一家人倾尽所有的付出。他在来往于为孩子们买书买菜的山路上骑坏了4辆摩托车；他的妻子在为学生做饭时，被轧断四根手指，因山路遥远未能及时治疗、落下终身残疾；在去为学生买书的路上，因山路崎岖致所乘坐的三轮翻车，仅九个月大的女儿离开人世…看到这些，我对“倾尽所有”这个词都突然有点不寒而栗之感，因为我们也经常讲，但恐怕少有人敢于这样的倾尽所有！

问起夫妻俩怎样能如此坚持下来，他们说“前半夜想想自己、后半夜想想孩子，我们不干，孩子们咋办”。

淳朴的山里人家，编了歌谣，歌颂这位好老师。他的确当得起人们的歌颂。对于那片土地而言，他是至真至善的人，呕心沥血的人，造福一方的人。

所以，所谓至真至善，应该不是一种个人的道德观念，一辈子说实话、做好事，这样的完人恐怕举世难寻。它应该是一种社会或是公众的道德评判，像张玉滚老师一样“倾尽所有”成全学生！他对于自己的妻子和孩子而言，谈不上至真至善，但对于黑虎庙学校的学生来说，定然如明月星斗！

我们还看到，坚守在雪域邮路的多吉、开山岛上的王继才王仕花夫妇，隐姓埋名为国铸剑的程开甲、助学为善的马旭，等等。他们之所以感动中国，因为他们身上都有着“达则兼济天下、穷则独善其身”的理想与气度，有着“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的抱负与胸怀，有着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当与奉献！

至真至善，人性之光

1939年11月12日，白求恩不幸因病毒感染牺牲。毛泽东在纪念他的文章中写道：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”

主席对于白求恩同志这句评价，从唯物主义角度，对至真至善作了最好注脚。“对工作的极端的负责任”，这种责任就是“真”；“对同志对人民的极端的热忱”，这种热忱就是“善”；两个“极端的”，就是“至”。

自私自利是刻在我们人性中的一种属性，历经千万年演化未曾消绝。至真至善是古往今来人们精神灵魂深处的一种追寻，一路艰辛却从未停下脚步。

艰苦的对立斗争中，道德在进步、社会在进步、人类在进步。

仁者爱人，彼此成就。这样的人越来越多起来，拉起手便组成一个更加温暖的世界。

题外：今日上元佳节，“月上柳梢头，人约黄昏后”，愿诸位都能遇到对的人儿，看到美的光景，徜徉在温暖世界！

至真至善，人性之光