晨读德充符

晨读，随便选的一段，却是给了很大的提醒。不评价的人生状态，是怎样的状态。

摘录一段关于《德充符》的介绍，在《德充符》里面讲到的人的至人的状态，就是不评价他人。

不评价他人，连评价的想法和念头都不要有。自己也不要被别人的评价所影响，所左右，不产生任何的念头和情绪。你就会达到一种与自己的和谐状态，与所有人和谐的状态，与所在的场域和谐的状态，与自己联结，与他人联结，与场域联结，与大自然联结，与宇宙的联结。

这是一种自由，无我，亦无我执，无相。

我并没有去全文的阅读德充符，也只是浅显的理解庄子的道，万物都有自己的道，顺势而为的前提也是首先能有悟道的能力，能感知到“势”才能知道如何“顺”。在评价升起的那些瞬间，我们就出离了悟道的状态，不再是临在与观察的状态。

评价，会带来的是情绪。我们所说出来的评价，其实是自己身体里早就存在的情绪积累后的表现而已。我们评价他人，表达情绪，而情绪表达后又会强化我们的评价，如此反复，我们就成了情绪的奴隶，成了评价的载体。

这是我们愿意的吗？是我们想要的吗？

当你感觉愤怒，感觉不爽，感觉生气的时候，其实就是自己被困在评价的循环之中了。庄子谈到的不辨，不争，无高下心，无对错心，达到的就是没有评价的状态。我不评价他人，也不把他人对我的评价捡起来。我看到别人对我的评价，就像个石头射过来，撞到我的身体，掉落在地上。我低头看着这样的石头，知道刚才的撞击是如此的轻柔，如此的美好，如此的善意。我轻轻的拍拍自己，对自己说，好的，这是一次美丽的相遇，我看到石头掉在了地上，它并没有黏在我的身上。我还是我自己。

我对自己微笑，我看到自己的喜悦心。再低头，谦卑的看着地上的石头。阳光温暖的照在石头上，我看到石头的反射，光线也是如此温柔的。我对它笑，它也对我笑。我问它，你来我这里，是想告诉我什么。石头说，我是想提醒你，是否你还在觉察的状态，我就是你的一面镜子，你如何对我，就会看到怎样的自己。别人的评价，其实就是你自己对自己内心最不能接纳的部分。

我们不去评价他人，比如不评价我的先生，先生就是中正而舒适的。我看到上周我对先生的评价，愤怒的是他对担当的不足，我渴望的是他为我分担更多。在这个评价里，我看到了我自己，我为先生分担的多吗？我知道他的困惑吗？我知道他的压力吗？我对他的困扰和辛苦感同身受吗？我在愤怒他对我的担当不足的时候，我是在愤怒自己对他的担当不足。我给先生说，你辛苦了，为家分担了很多，我们却没有看到你的担当和辛苦。因为一直存在着，我们都习惯了你为家的付出，付出到了没有你自己的状态。在家里，先生是水，无形而有形，家需要的是什么，先生就是什么。

如此，是不在分担吗？而我们所做的，就是不断在先生这里索取。索取温暖，索取安全感，索取爱。谦卑的是先生，我和孩子们都是在索取家的安全感，索取家的温度。那我们还有什么评价先生的权利呢，我们所该做的就是看到他的付出，感恩他的庇护，而不是对他的小习惯进行评价。

爱，是不评价的基础。谦卑是不评价的前提。

我蹲下身体，对地上的石头说，感谢你的到来，感谢你作为一个提醒的存在。我会试着少的去评价他人，试着少的评价自己。接纳生命中的每一次相遇，接纳生命中的每一个提醒。我知道我还慧根尚浅，我做不到完全的没有评价，我允许而且接纳自己的做不到，我知道这是“势”，我能做的就是顺势而为。

我知道，当我有一天可以做到不评价他人也不被他人的评价所影响的时候，我就是完全的自由了。我的呼吸都是自由的，愉悦的，我所在的场域都是清新的，带着阳光和泥土的味道，带着人类本真的气息。我熟悉这样的场域，我融入这样的场域中。

正如鲁米的诗句所写：

做人就像是一家客栈，每个早晨，都是一位新来的客人。

喜悦、沮丧、卑鄙，一瞬的觉悟来临， 就想一个意外的访客。

欢迎和招待每一位客人，即使他们是一群悲伤之徒，来扫荡你的客房，将家具一扫而光，他或许会为你打扫，并带来新的喜悦。

如果是阴暗的思想、羞耻、怨恨， 你也要站在门口笑脸相迎，邀请他们进来，无论谁来，都要感激。

因为，每一位都是由世外派来，指引你的向导。