一直来，我总认为有泉的地方，会有更多的灵动与鲜活，会有更多的神气与故事。宝鸡周公庙里便有一口神秘的泉。
该庙是为了纪念周初重臣周公旦，他晚年归隐于卷阿，制礼作乐，使得天下大治，万民归心，周公逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。史载西周末年古卷阿建筑遭毁坏，秦汉以后曾重修。
在周公庙内，便有一口润德泉。
周公庙内的润德泉，泉水水质洁净，温度适宜，常年在16·7±0·1度。《岐山县志》载：“唐大中元年，凤翔节度使崔珙因泉出为瑞，上其事，宣宗赐名润德。”意为润德于民。又载：“相传源于豳洲，十数年辙来去，来此则彼涸，去彼则此涸。”相传泉水涌流，则国泰民安，风华物茂；泉水枯竭，则世态动乱，兵荒不断。泉涌时，“为汛为滥，喷珠溅玉，湛然澈底。”“水则澄莹如镜，味甘如醴。”明天启年间钦差立“周公圣水”石碑于泉旁。据传光绪二十七年，慈禧太后避难于西安曾派专人搬运“周公圣水”供其享用，历代人们称此泉为“灵泉”、“治泉”或“神水”。
灵泉
灵泉与灵水，其灵验的根本是水里面含有相当丰富的矿物质和微量元素，从而能够通过饮水提升身体的素质，增强体魄。周公庙地处岐山南麓，洪积扇原区后缘，地垮两个地貌单元（处于秦岭纬向构造带，祁吕贺山字形构造前弧东翼和陇西旋卷松造体系的复合部，地下岩层呈“V”型谷基岩），裂隙发育，泉流众多，为深层裂隙水。补给水源丰富，承压性强，可高于地面形成自流。
据明嘉靖十三年（1534年）扶风知县杨瞻《揭周公庙碑记》载：“台西一柏，父老谓黄巢之乱，屯兵于庙，斩此以誓军令，斧痕犹在，半身已枯，而枝叶复荣。”有诗赞树曰：“生机不死总由天，一脉根蟠润德泉。古柏已枯还复茂，独留瑞物万斯年。”
润德泉有着精灵气，可以让树枯而复生。黄巢起义在此以斧砍古柏宣誓，人已去，斧痕尚在，承载斧痕的古柏尚在。古柏的生死天命，却是因根系深扎在那润德泉处，方才有了生机，枯过了，却有长的茂盛浓郁。
站在树前，便已经让你沉浸在历史的沧桑之中，一种浓浓的历史氛围，让你感觉出自己的渺小。人生短短几十年，古柏千年还复茂盛来，穷尽思想，也不能感受出它的经历，它的胸怀。
在历史长河面前，将相王侯也只能成为那滚滚长河中的浪花一朵，瞬间便消弭在水流中，看不到一丝的身影与迹象。
距离润德泉不远处的后山崖窑洞内，有一座汉白玉石雕玄武像。高一米，通体洁白，面部丰满，披发无冠，赤足戎装，足踏龟蛇，仗剑而坐。“雕镂古隽”，刀法熟练，有很高的艺术水平。传为唐代之物。《岐山县志》载：“昔年雷雨大作，山崖崩塌，闪显而出。”当地居民有用手抚摸玉石爷，可治百病的传说，所以，古往今来，游客云集，都以摸玉像为快。
“摸摸头，摸摸手，一切都会有“，看着被摸的光亮的玉石爷，我也摸了摸他，我不是祈求得到什么，而是与他通过触摸，感受到那份历史的流动，感受沧海桑田后的那份静雅，我更是想通过与他的握手，期望他带给我一份远久的传说。我摸得认真，摸得仔细，更是摸得用心。
天然玉石与清澈泉水相互映照，心中顿生此地的不凡，更是多生神秘的思绪。总在想，千百年间，有多少先贤圣人来过此地，又有多少人共饮此泉水，这些流淌的泉水里，是否还沾染着他们留下的气息，似乎在痴情的观望着中华大地，是否在期盼着和谐稳定。
慢慢的行走，淡淡的感受，轻轻的享受，一份厚重，浓郁的历史，一个慢慢纯净自然的灵魂，在纠结，在撕裂，直至慢慢的和谐，温暖与熔融。
我敬重与深爱着周公庙的那口润德泉。
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