【诗41:1/13节】（大卫的诗，交与伶长。）眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。我曾说：“耶和华啊，求祢怜恤我，医治我，因为我得罪了祢。”我的仇敌用恶言议论我说：“他几时死，他的名才灭亡呢？”他来看我就说假话，他心存奸恶，走到外边才说出来。一切恨我的，都交头接耳地议论我。他们设计要害我。他们说：“有怪病贴在他身上。他已躺卧，必不能再起来。”连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们。因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道祢喜爱我。祢因我纯正就扶持我，使我永远站在祢的面前。耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们，阿们！
耶稣是谁：祂是那眼目遍察全地，熬炼人肺腑心肠，大而可畏，忌邪施报的神！也是那体恤人灵性软弱，聆听义人祈祷，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了当大卫病患中经历世态炎凉，被聖灵感动默示神宝贵训诲等许多的真理信息。
实际运用：求主基督耶稣感强壮胆我的心，使我的目光一直定睛聚焦在主基督耶稣的身上，因人世间的情爱与主的爱与恩相比是显得那么有限，狭隘，自私与可怜，照着神所应许我的一切好处都不在祂以外，我要坚定不移的跟随祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论经历神信善恶到头终有报》
（诗41:1/13节）
一：论见证神的公平赏善与报答
（诗41:1/3节）
（一）论眷顾贫穷遭难时必蒙搭救
（诗41:1节）
（二）论神慈悲惠及贫寒保存生命
（诗41:2节）
（三）论即或他患病时神也必扶持
（诗41:3节）
二：论神藉话语对行恶之人描述
（诗41:5/9节）
（一）论恶言妄断与假话毁谤善人
（诗41:/5/6节）
（二）论心存邪僻议论设计陷害人
（诗41:7节）
（三）论知己翻脸无情并恩将仇报
（诗41:8/9节）
三：论仰望神慈爱向仇敌而夸胜
（诗41:10/13节）
（一）论要胜过恶人先要求神怜恤
（诗41:10节）
（二）论因神喜爱仇敌便不能夸胜
（诗41:11节）
（三）论侍奉有主扶持得永站神前
（诗41:12/13节）
例题：二
《论大卫病卧在床属灵的经历》
（诗41:1/13节）
一：论经历帮助人得神恩的机会
（诗41:1/3节）
二：论经历认识知己加害的功课
（诗41:4/10节）
三：论经历神前对仇敌说最后话
（诗41:11/12节）
四：论经历诗篇第一卷末阿们颂
（诗41:13节）
例题：三
《论大卫病痛中吟神救赎恩典》
（诗41:1/13节）
一：论见证眷顾穷苦者蒙神施恩
（诗41:1/3节）
二：论见证病中被人弃蒙神服侍
（诗41:4/9节）
三：论见证神爱得以站在祂面前
（诗41:10/13节）
例题：四
《论神仆人大卫信仰真实经历》
（诗41:1/13节）
一：论大卫向神美好的信心见证
（诗41:1/3节）
二：论大卫神前承认己罪的悔改
（诗41:4节）
三：论大卫经历谋士同谋的背叛
（诗41:5/8节）
四：论遭遇谋士亚希多弗的出卖
（诗41:9节）
五：论大卫求神伸冤彰显神荣耀
（诗41:10/12节）
例题：五
《论大卫经历病苦之中的体会》
（诗41:1/13节）
一：论大卫体会眷顾贫穷的有福
（诗41:1/3节）
二：论大卫体会罪病需神的帮助
（诗41:4节）
三：论大卫体会窥探之人的奸恶
（诗41:5/9节）
四：论大卫体会神试炼后的更新
（诗41:10/13节）
例题：六
《论大卫在疾病痛苦中的祈祷》
（诗41:1/13节）
一：论大卫确信耶和华必要看顾
（诗41:1/3节）
（一）论心中不忘记神无数次搭救
（诗41:1节）
（二）论生命中纪念神多次的保全
（诗41:2节）
（三）论生活中感谢神常常的扶持
（诗41:3节）
二：论大卫祈求耶和华慈爱怜恤
（诗41:4/10节）
（一）论见证因是罪人犯罪得罪神
（诗41:4节）
（二）论见证因受管教身心灵痛苦
（诗41:5/9节）
（三）论见证因神怜恤要聆听祈祷
（诗41:10节）
三：论大卫感谢耶和华赞美称颂
（诗41:11/13节）
（一）论因神喜爱不容许仇敌夸胜
（诗41:11节）
（二）论因神扶持得以站立在祂前
（诗41:12节）
（三）论因神荣耀愿称颂直到永远
（诗41:13节）
（诗41:1）「眷顾贫穷的有福了。」福份的领域到处皆是。那是随时会来的，，而且我们也可长久住在其中。福份的享受完全不受外在的环境所决定，你若走到百货公司观察一些女士们，必有所感受。那里坐着一个贵妇，十分时尚，衣饰讲究，出手阔绰，但是她的仪态中有一种说不出的厌倦。在柜台那边一个女售货员在招呼她，面庞消瘦，衣饰平常，但是脸面的表情却十分安静。这样的对比到处皆是。福份的领域常常在我们四周低落卑贱的生命中，我们有无进去？主的八福为我们开了八扇门，任何一门都引我们进入里面，这里还有另一门：「眷顾贫穷的有福了。」对贫穷人即使你不能实际帮助他，如果能关念他也很好了，你要让他们知道你想念他们，他们向你诉苦，不要表示不耐，使他们感到基督徒特有的爱心。这态度立即开始，许多穷人在你四周，有的不是在物质方面缺乏，却缺少希望与爱，他们缺少神的知识。你要将主的丰富告诉他们，因为主赐丰富，并不加上忧虑，金银你虽未必具备，但要将有的给别人，要多为别人设想，从他们的立场来看一切的事。站在刚强的人一边，是一般人的性向。投靠在大树荫下，草不沾霜。历史到底是得胜的人写的；要想在历史上留名，还是不能得罪掌握历史的巨人。历史上的领袖，常把自己塑造成巨人形象，在人民眼中比平常人大出许多，容易统治他们；甚至古代埃及的法老，说他们有神的血统，罗马的西泽，叫人民拿他们当神来敬拜，向他效忠。希腊，罗马的文化，崇拜刚勇的征服者，不仅要征服别人，还要征服自己的感情，绝不能流露感情；也不同情弱者，把仁爱怜悯当作怯懦的表现。但以色列所信奉的，是一位有怜悯，有恩慈的神。他们也相信，神的子民要表现祂的性情，才可蒙神赐福：眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活。（诗41:1/2）世界上的人，多是仰望比自己高的人，为了要得着好处。约伯说到一般平民，“他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨”（伯29:23）。这固然是说到他过去的仁慈，和受人的尊敬，也确是人的情形，盼望得到些甚么好处。但神一再吩咐我们，要顾念贫穷缺乏的人。神是完全丰富的，是一切赐福的源头，从来没有缺乏。但圣经说祂有时向人借贷：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。”（箴19：17）主耶稣教导我们说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5:7）主又说，摆设午饭或晚饭，不要只顾自己的亲友，或富足的人，“倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了；因为他们没有甚么可报答你，到义人复活的时候，你要得着报答。”（路14：12/14）主在荣耀降临的时候，要对那爱心眷顾人的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国…这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:34/45）聖经说：“那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜！”（雅2:13）聖徒的纯正，不在于熟悉教条，不在于能独善其身，而在能看到别人的需要，真实爱人。一般认为这是大卫在押沙龙叛变时病中所写，那位不忠的朋友是指亚希多弗（撒下15:12、31），虽在病中，仍蒙神看顾，仇敌却趁机讥笑、谋害，但求神施恩使他能胜敌，并得神喜悦，可以永远站在神面前。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救恩的大爱，藉着大卫生命的真实经历，藉着聖灵的默示使我们明白，善待别人的必得神的恩待，恶谋筹算的必然败坏，神聆听义人的祈祷，最好的朋友就是我们的主，我们的神，祂永远是站在我们的一边，祂的同在与赦罪的宝血，是我们胜过仇敌永远的凭据，惟有祂配受一切永远的敬拜与赞美，祂是阿们的神！祂是诚信的神！一直到世世代代！永永远远！阿们！
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