里仁篇第一六（82）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【钱穆译】先生说：“君子所了解的在义，小人所了解的在利。”
【杨伯峻译】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
【傅佩荣译】孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。”
喻，通晓，了解，领悟的意思。
本章也是讲君子和小人的区别，一个着眼点在义，一个着眼点在利，不作赘述了。
里仁篇第一七（83）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【钱穆译】先生说：“遇见贤人，当思与之齐等，遇见不贤之人，当自反省莫要自己亦和他般。”
【杨伯峻译】孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，［有没有同他类似的毛病。］”
【傅佩荣译】孔子说：“看见德行卓越的人，就要想怎么努力像他一样；看见德行有亏的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。”
见，发现、看见、遇见的意思，但好像遇见或者发现更合适。贤与不贤不是光靠看见就能看出，是与人交往有所了解后才能判断其是不是贤，所以解释为遇见或发现妥贴些。
齐，平等的意思，向某人看齐即此意。
本章是讲一个人的修行，遇到贤者，就要想努力做到像他那样，遇到不贤的人，就要反省自己是不是也有什么做到不好的地方。这对君子自律和上进提了很高的要求，为什么说是君子才有的要求？因为这里有一个判断的过程，谁是贤人，谁是不贤的人，首先自己心里有个标准，并且能够在接触了解后区别开来。除了君子，一般人很难做到这一点。当然如果是在读书时，前人对贤与不贤已经帮助区分了，可另当别论。
人在社会，有时候与人交往无法选择，你可能会遇见贤人，也有可能接触到不贤的人。遇见贤人该怎么做？遇见不贤的人又该怎么做？如果内心没有自我要求，就不会想这个问题，也就不会对自己的提升有更高的期许。
有志于仁者，遇见贤人，不会嫉妒，更不会觉得高不可攀；遇见不贤的人，不会轻视，更不会嘲弄，思齐和内自省是他们行事的方式，他们的目标只有一个，就是一直努力不断地提升自己的德行。
实际上，我们在人生征途中，应该都对自己有这样、那样的期待，希望自己能做得更好，但往往都缺乏标准、无从参照。很多人看到某人成功，就视其为榜样，处处跟其学，结果是东施效颦，学了点表面上的皮毛，自己却与之差之千里。学习榜样、标杆没有问题，应大力倡导，但我们要了解其精髓，真正把握住其贤的本质，效仿、学习，一步步，慢慢努力，争取使自己能达到其那样的水平。达不到也不要紧，只要自己内心一直坚持，自己也会变得越来越好。但我们也发现，现在能内自省的人真的越来越少了，不能做到内自省，怎么能做到“见贤思齐”，贤人之所以贤，内自省是他们每天的必修课，是他们能够成为贤人很重要的一个方面。很多人抱怨社会的浮躁和竞争的压力，让他们没有内自省的时间，这能成为借口吗？
曾子说他“吾日三省吾身”，我们不需要这么严苛，但每天睡觉前，自省一下，是不是能做到啊？
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