32页:然此我又最易于识，即此说话者是，即此拈花者是，即此微笑者是，即此大众罔措生疑者是。故曰一识此我，大事了毕，又曰识得便休。休者，乃我既得此极则事，彼世法佛法都无用处，随缘度日，成佛而已。
33页:天下哪件事不是我作出来的，则天下哪一件事不是我？今在拈花一事上指出，即是在万事上指出。
34页:佛在给孤园四十九年说法，惟饥来吃饭，困来打眠一无事闲人。说法时亦无事闲人，只教人不要热忙。不得已传人一陀罗尼也，是诱你到无事上，不是要你执法以尽此生也。今拈花示众，才是世尊度人本念。因说一切经教已久，不得已谓之教外别传。别传者，正传也。扫尽一切，独显此我，无事去即端坐成佛。
34页:只要无事，从减事起，外减一切事，内减一切念，减得尽便是佛。众人是增，故曰众生。
35页:此我无相，自无始以来所受之身，皆是无相之我所发如幻的泡影。凡一切形相并此身皆如幻非实，即此心、此识亦如幻非实。以如幻之心、之识、之身，造如幻之善、之恶，得如幻之罪、之福，而茫茫然迷此我于生死之中，至将来受无穷无尽之苦，不亦痴乎？
36页:能刻下自返此无相之我，而顿歇之，再不去行履往昔如幻之事，当下即佛，何用修证？虽往昔所造，有罪有福，皆空无所住，而任我逍遥。彼罪福于往昔缘我而不能离者，盖我有心有识故也。今既知只有无相之我，则如幻之心识顿离，而罪福又何有哉？
网友评论