翻开《庄子》一书，庄子的形象跃然纸上。他是贫困的，又是富有的，生活的贫困与思想的富有构成了他复杂的人生；他是闲散的，又是愤激的，状态的闲散与态度的愤激构成了他矛盾的人生；他是现实的，又是艺术的，思考的现实与境界的艺术构成了他多彩的人生。
庄子主张“以无为首”，除了《老子》中已有的“无为”之外，还有“无用”“无穷”“无己”“无极”“无何有”“无我”“无形”“无适”“无知”“无谓”“无涯”“无如”“无方”“无道”“无名”“无有”“无常”“无言”“无迹”“无累”“无能”等等。其中，对于“无”与“用”的思考，显示了庄子哲学的拓展。
“有用”与“无用”不是决然分开而是相互关联的，他所追求的正是心悟自然、天地人齐一的境界，心有所悟、“旁礴万物以为一”才是真正的“用”！
这个“用”，不是世俗所谓的使用价值，而是承载精神、安放心灵的大道。
庄子倡导的是，大樗于世“无所可用”，于己却无所困苦，恰可颐养天年；不仅如此，它正可以自由自在地生长在“无何有之乡，广莫之野”，供那些逍遥之人“无为其侧”“寝卧其下”，达到“逍遥游”的境界。
这是庄子毕生所追求的境界，也是贯穿他整个思想的境界。庄子所追求的最高的境界，是逍遥于天地之间，放浪于形骸之外的一种最舒适的境界，最奇妙的境界。
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