《货殖列传》：太史公关于钱的论述，你知晓多少？

太史公说：

天下熙熙，皆为利來；

天下攘攘，皆为利往。

《货殖列传》：太史公关于钱的论述，你知晓多少？

重读一遍太史公的文字，隔着千年时光，依然会激起情感的波涛。太史公的文字里蕴藏了经商致富的道理，也包含有人生的大哲理，值得一遍又一遍阅读、领会、研究和实践。

1.  礼产生于富有而废弃于贫穷。在礼的这一方面，挑剔一个贫穷的人是为难自己。一个贫穷的人，ta只顾得上口中食物和身上的温暖，其他都无暇和无力顾及。挑剔有什么意义呢？

2.  粮仓充实了，百姓就会懂礼节；衣食丰足了，百姓就会知道荣辱。衣食丰足是人的低层次需要，也是最基本需要。懂礼节和知荣辱是在满足温饱之后需要实现的高层需要。

3.  精打细算，勤奋劳作，是发财致富的正道，但是真正富起来的人必须用奇术取胜。正所谓：人无外财不发，马无夜草不肥。此话不虚。

《货殖列传》：太史公关于钱的论述，你知晓多少？

4.  贫富的规律，不是谁能剥夺或给予。聪明机巧的人就会财富有余，笨拙鲁钝的人就会衣食不足。

5.  致富没有固定的行业，而财货没有固定的主人，有才能的人能够积累聚集财货，不肖之徒则会破财败家。

6.  拥有千辆兵车的国王，享有万户封地的诸侯，占有百室封邑的大夫，尚且担心自己贫穷，何况编入户籍的普通百姓呢？这说的是，面对财富，没有满足的。

7.  有些人没有官职俸禄、爵位食邑的收入，可是生活幸福欢乐，可与有官爵食俸的人相比，被称为素封。

8.  追求富裕是人的本性，用不着学习就都会去追求。在某地居住一年就要种植谷物，居住十年就种植树木，居住一百年就应招来德行。德，说的是人和物。

《货殖列传》：太史公关于钱的论述，你知晓多少？

9.  凡是被编入户籍的普通百姓，财富比别人差十倍就会就会自以为比人家低下，相差百倍就会惧怕人家，相差千倍就会被别人奴役，相差万倍就会作别人家的奴仆，这是事情的常理。

10.  研究商品的过剩或短缺的情况就会明白贵贱的道理。货物贵到了极点就会返归于贱，贱到了极点则也会返归于贵。当货物价贱时则乘机买来，视同珠玉；当货物价贵时就及时卖出，视同粪土。要使财物货币的流通周转如同流水一般。这里说的是不屯钱，少存钱，要使钱财再去生钱。类似现在许多人说的理财，投资。或者像有些人所说：躺着把钱挣了，指的是让钱生钱。

11.  极尽享受：耳目要极力享受音乐女色的美妙，口胃要尝尽各种肉的美味，身体安于舒适快乐，内心夸耀权势、才能所带来的荣耀。太史公说：这种恶俗浸染百姓已经很久了。即使用美妙的理论挨门逐户去劝说开导，最终也不能感化过来。所以最好的办法是顺其自然，其次是因势利导，再次是对百姓加以教诲，最下策是与民争利。

两千多年以后的现在，这何尝不是现状？只是，已经没有人再说这是恶俗。经济飞速发展，贫富愈加悬殊。人们你超我赶，生怕被时代落下，被别人落下，以至于追之莫及。现世声色犬马，物欲横流，人心浮躁。生活在其中，谁能心静，谁能淡定？

所以，两千多年过去，太史公的那句话依然是人心和人的行为的真实写照：天下熙熙，皆为利來；天下攘攘，皆为利往。正是：三千年读史，不过功名利禄。既然身在俗世，就做个俗人。如果你尚且年轻，就去滚滚红尘中據取现实的功名利禄。