在很多回忆中，有一件事情我只是有一些印象，但是父亲却记忆犹新，而且给我讲过好几次，通过这件事情他一直认为我是最善良的孩子。
那时因为父亲的工作原因，我还在本县某国企的家属院住。有一个和我大一点的女孩子在一起玩，说实话我印象中并不喜欢这个姐姐，但是具体说不出来什么原因。
有一次我发现了一只大扁担(地方叫法，一种尖头的蚂蚱，学名叫中华剑角蝗)。我从来没见过这么大的，所以很兴奋。我大呼小叫的让那个姐姐过来看，然后她的举动让我后悔发现这只大扁担了。
她更兴奋，指着这只大扁担说：“我要踩死它！”
说罢，她便追着它踩。可怜的扁担，本来就因为太大飞不起来，只能一下一下的蹦着。我一直在跟着，试图劝说这个女孩的“杀心”，眼看扁担要被踩死了，我连忙把手捂了上去。
后来我的哭声引来了大人，我爸爸见我手通红，上面还有脚印，便把我抱起来问怎么回事。
“博，你的手怎么啦？”
我的回答让父亲记了二十多年。
“扁担死了！”我用受伤的手指着已经跳不了的它，哭得十分痛心。
父亲每次讲这句话时，都停下来沉默一会。他还经常对别的人说：
“知子莫若父，**博能力方面我不敢保证什么，但是人品绝对没得说。”
说实话，善良这俩字我还是当得挺心虚的。小时候看父母宰鸡杀鱼，觉得特别残忍，但是吃起来却比任何人吃得都多。这让我觉得自己所谓的“善良”说难听点就是“伪君子”，“妇人之仁”。
后来我读了《孟子》中的一个典故才发觉，原来圣人早在两千多年前就回答过我的这个疑惑。
《孟子》的《梁惠王章句上》中有这样一个故事。
齐威王有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，便问：“把牛牵到哪里去？”
牵牛的人回答：“准备杀了取血祭祀”。
齐威王便说：“放了它吧！你没看见它害怕得浑身发抖吗？你这样就像毫无罪过的判处它死刑一样。”
牵牛的人问：“那就不祭祀了吗？”
齐威王说：“怎么可以不祭祀呢？用羊来代替它吧！”
可是从毫无罪过却被宰杀这一点来讲，那羊和牛又有什么区别呢？后来人们听说了这件事，都说齐威王这是虚伪的，甚至说他吝啬才用羊去代替牛。
而孟子确不这样认为，孟子觉得齐威王这种不忍心正是仁慈，善良的表现，只因为他当时只亲眼见到了可怜到发抖的牛，而没有见到无辜被宰杀的羊。
所以孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
人心有四端，同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
伪善的人是不会反思，反而真正善良得人总是和自己过不去，所以不要怀疑自己的善良。
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