山上层层桃李花，云间烟火是人家

“人间初晴风露光，含桃花发满山香”，阳春三月，桃之夭夭，灼灼其华； 清风拂面，陌上花开。

有人说，三月是一年中最美的季节，春回大地，人间芳菲，生命萌动，万物生长。

那泛绿的野草、含苞的蓓蕾、和煦的春风，无不向世界昭示春天来了。

春姑娘迈着轻盈的步子款款而来，吹绿了大地，吹开了漫山遍野的桃花、杏花……

“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”

山上开放的桃花、梨花，层层叠叠铺满山坡，远远望去漫山遍野都是花的世界、花的海洋。

眺望山顶，在花木掩映之中，炊烟袅袅，那一定是村民聚居之处。

戴着银钏金钗的妇女们到下山担水准备做饭，挎着长刀、戴着短笠的男子到山上去放火烧荒，准备播种。

氤氲的烟气和花色的烂漫构成了一幅幅生机勃勃的山居生活图卷，实在是让人心驰神往，陶醉流连。

正如汪曾祺说的，“四方食事，不过一碗人间烟火。”

这就是人间烟火的魅力，只有扎根生活深处，才能制作出抚慰人心的人间美味。

刘禹锡的这首小诗虽短短数语，便勾勒出了一幅最美的人间烟火山居生活画卷。

它从各个侧面表现了夔州一带普通劳动人民的生活及其风俗与风情。

它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。

刘禹锡可谓是唐代最乐观的诗豪，他的一生都在被贬或被贬的路上，这与东坡先生的经历十分相似哈。

他少年时博学强记，很早就展现出了过人的才华，21岁以优异的成绩考中进士，进入仕途。

他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白才播一时，他曾是太子校书。居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。

他曾是太子校书，太子成为皇帝后，33岁的刘禹锡成了太子党中的青年骨干。

少年得志的刘禹锡一时青云直上、意气风发、雄心壮志，受到王叔文赏识，与柳宗元等一道加入了王叔文的革新团队，大刀阔斧搞改革，为的是新皇帝新纪元，江山新政。

然，改革触犯了藩镇、宦官和大官僚的利益，在保守势力的反扑下，“永贞革新”宣告失败。

刘禹锡与柳宗元等八位司马先后被贬为远州刺史，后又贬为远州司马，史称“二王八司马事件”。

“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，他没有想到，这一贬就是23年，而整整23年，都辗转在贬谪的路上。但即便如此，他也未丧失斗志。

因为从他诗作中，我们可以看到豁达、洒脱的刘禹锡，读他诗，豪放昂扬，给人无穷的力量。

即使是在满目疮痍的日子里，他也能从中挑出快乐，在心中保持一份淡然。

刘禹锡这一生兜兜转转，朗州、连州、夔州都留下了他的足迹。

五十而知天命，50岁的刘禹锡接到调令，被任命为四川夔州刺史，相当于四川奉节县的县长。

此时，正是他被贬官的第十七年，夔州地处巴蜀，是刘禹锡待了将近四年的地方，他的《竹枝词》就是在夔州完成的。

原本的竹枝词是巴渝（今重庆）民歌中的一种，歌唱时用笛子、鼓声伴奏，同时起舞，这种载歌载舞的民歌声调婉转动人。

或许，正是因为这样的巧合，让这位大诗人发现了巴山蜀水间民歌的美，并将民歌进行了二次创作。

这一创作历程也为我们留下了传唱至今的、脍炙人口的《竹枝词·九首》，而我们今天学习的就是其中的第九首。

《竹枝词九首·其九》
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
——唐•刘禹锡

赏析

这是唐代文学家刘禹锡创作的组诗作品，这是其中第九首。

竹枝词原来是古代本巴、渝一带的民歌。这组民歌体诗在形式上都是七绝，可以看成是组诗，但在写法上与诗有所不同，有人认为这是早期的词。

这些作品从各个侧面表现夔州一带普通劳动人民的生活及其风俗与风情，展现了巴蜀地区的节物风光与生活、生产、爱情与娱乐的场景风貌。

它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

开头两句的意思是，山上开放的桃花、梨花层层叠叠、布满山野，遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟，那一定是村民聚居之处。

开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。

现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。“层层”状桃李花的繁茂与普遍。

此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。

次句由景及人。“云间”形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。

“是人家”三字是诗人注意力的归着点。“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。

山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

最后两句的意思是，戴着银钏金钗的妇女们到下山担水准备做饭，挎着长刀、戴着短笠的男子到山上去放火烧荒，准备播种。

这两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。

挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。

在这里，作者运用了两种修辞手法。

一、借代。用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。

二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对的办法，把语言锤打得十分凝炼。

全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。

由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止。

而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。

诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍得轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。

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