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从知行合一 浅谈人行于路

从知行合一 浅谈人行于路

作者: 娑婆如斯 | 来源:发表于2017-10-04 17:21 被阅读299次

    首须弄明白 何为 [知]  [行]

    广义而论:  [知]  释为认知 

                        [行] 乃实践也


    虽说读万卷书 行万里路 会八方客 可谓心想事成 看似春风得意 风光无限 然此仅为阐释人生之表相而已

    若以实质剖析之后而论  我们所读之书 果真全能学以致用吗  所谓交八方宾朋      又有几人可谓[知己]  走过万水千山  历经风吹雨打  错过了几多沿途风景 真的不敢细细思量  再勘观当今世界的风起云涌  日新月异变化之疾之速 凭心而论 有时确实令人无所适从  反倒生起一种 人初生时如蝌蚪 长大了反倒坐井观天之感慨来 倘若再死执 固有的风俗传统旧理念  的确真有点儿0ut新女性之列了 

    时间如梭 光阴似刀  刀刀催人老之际  反倒将己平凡的内在价值及潜能剥离和激发了出来  对过去和现在的自己  便有了全方位的新[认知 ]  至于未来嘛 答案不可预期  仔细思索连我们自身的生死都无法操控  更何况未来乃至身外之物呢  而我们只不过是这个世界的流浪者罢了 得何所喜 失何所忧……

    人行于路  倘若实现了涉世之初的理想 又该当如何呢  嗨 ——若你所需 并具所能    那便再造新梦吧  人生若有梦可做  证明你仍在进取  依然处于生生不息的拼杀博击之中  而其前只顾着运筹帷幄布局是如何的险妙 如何 的出奇制胜  于是乎便坦然地坐拥你所战领的高岗城池 自得其乐的远观近赏  风景的美妙 云云…

    何许何处

    情痴情切

    情切切

    浮生如是

    娑婆如斯

    蓦然回首 才发现  你丢失并缺少了很多东西    霎那间疲惫之心爆弱 电量竞不足10%  死活也带不走这支曾是多么强大的心灵系统

    于是你又须麻溜的求它 哄它 并安慰着它:聪明的 你要知 人有所得  必有所失 今之进退取舍  只不过是得失之间的承转启合 此处花开彼处花落的缘生缘灭罢了  …

    哑然之际 不由陷入深思  我们独体生命的任何个体或事物的存在及盛衰 皆有其合理性及两面性  这要看如何运用一个心字  细参深悟 去伪存真也好  删繁就简亦罢  剥丝抽茧的过程中  无非是对生活[知][行]的精细注脚而已 时间这把精准的手术刀    带给我们的不能仅是岁月如斯夫表象之嗟叹  至关重要的是你要从更深层面的实质处着手反省自悟 : 对自我要有明晰而全方位的重新[认知]   

    可见  [认知 ]才是问题存在之关健  它将引导你未来 走一条什么样的人生路  :  而你必则须具有做到[知行][合一]的毅力及果敢

    倘若按儒家 孟子所说:可以仕则仕 可以止则止 可以久则久  可以速则速  规避风险  大处布局小处细察  着衣携领是方法……耕耘当下 把未来 交给风 托付雨 人负你 天还你  再依道家老子无为思想而论:兵强则灭  木强则折 老子的于世无争之谋略思想  深刻体现了事物的内在运动规律 已被无数事实所证明 并成为广泛流传的哲理警世明言  无争无为方可大为  并非浅层面的什么也不做    而是不着于心  如风过无痕  水流无迹之大为  反之若仅从字面之浅悟  便是不悟  那岂不是天下无风而动  死水一潭吗

    人行于路 亦指在待人处世中 要张驰有度    进退自如 当己处于尴尬不利之地或者危险之时不妨先退让一步  唯有如此才能避其锋芒  脱离险困之境遇  方可再另辟蹊径  重新占取主动权后 那么勇往直前 重新步入另一个人生高度 自然如探囊取物一般 轻松自在 

    当隐则隐  当显则显  取舍果敢 内敛隐忍 当以老子的无为之思想  看淡升沉起浮 所以 我认为先做人后做事  而做人要学恭谦卑让 学会反观自牧  对自己要生起金刚信心  古今成大事者  莫不受尽屈辱磨难 于屈辱磨难中完成自我教育 自我蜕变  自我成长  那么你平生所期的凤愿 自然也会水到渠成  佛家所讲的忍辱般若波罗蜜 则无修而修  不证自证  必定能实现一个个梦想  达成最终的目标 于不来不去之中  使心灵渐达淡泊明智的臻境 恰于此时你大可 功成身退 修身养性于天地山水之时 此亦是道功所摄其智也

    故尔 当学会守护己之天命本真 成就别人  奉献自己  以儒雅之风笑对人生 以道家之无为看谈取舍  于此生蜕变    于蜕变中凤凰涅槃

    亦是实证 如来甚深甚善之微妙法门    正印证了佛家 一句法语  一切法从心想生

    王阳明便主张“知行合一”  正如他在龙泉悟道后写的《传习录》中所说 “知是心的主意, 行是的功夫;知是行之始,行是知之成”  可见,知与行二者相辅相成  缺一不可  关健是你这一颗心 如何认知 然后再落实到日常行动中  当然先有行动方可再重细节 有时候细节往往则是成功的关键  譬如杀人须就咽喉上着刀用力 不然便是事倍功半 乃至南辕北辙 此[行]不成 便谓之非真[知]也。  反之若[知]而不[行]  空怀理念素心  少了践行之功夫作依证 知何以托  事何以成 所以做人须从事上磨 才可立得住 站得稳  不是吗

    心若沉静 任尘世外境如何宣嚣嘈杂  如入无人之境  不卑不亢 不牵不缠  虽烦恼犹在 你亦可行事自如  一如石压枯草  再无妨碍

    再谈躬身自省 ———-让已之灵魂  合拍己之脚步  于现实中勘践你的认识 进尔修炼净化己之灵魂   

    于你所喜亦喜你的人事物之中  或奔跑  或漫步  或歌赋  或填词  或瓦全  或玉碎  或荒丘  或戈壁  或入云端  或潜海底  ……每个场景中都做好真实的自己  无论任何时候只需牢记  你的途中  自己才是真正的主角和掌舵者    粉墨登场的三教九流    任它哪个门派  仅是剧情所需而已  再莫再为途中风景驻足  进而遮住你眺望前方的目光  导不出你要的剧  若功倍事半  或半途而废  岂不可惜  当今之互联网时代  你一分钟不努力 就落伍  哪敢懈怠偷懒    奋斗到无能为力 负出到感动自己  倘若另有使命  机到缘熟之际  用另一种方式燃烧自己  奉献余生 才不枉人间 来此一遭         

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      网友评论

      • 67ded78c722e:倘若另有使命 机到缘熟之际 用另一种方式燃烧自己 奉献余生 才不枉人间 来此一遭 。大的志向
      • fea4060b0c23:据佛经记载 我们皆从光音天而来
        只因贪恋人间的繁华 隐匿了光亮
        蒙蔽了智慧 故尔才有了这尘世凡间的你我他之苦行!
      • fea4060b0c23:据佛经记载 我们皆从光音天而来
        只因贪恋人间的繁华 隐匿了光亮
        蒙蔽了智慧 故尔才有了这尘世凡间的你我他
      • 角落安放:文章很生动,喜欢😊
        娑婆如斯: @角落安放 送你了 😊晚安
      • 清月照天心:《四十二章经》上讲——人命在呼吸之间。呼吸之间尚且如此急促,恐怕难以有静,所谓“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣”。理想+道义,虽居困厄此心依旧光明坦荡,有力量和智慧走出困境💪💪💪
      • 张琦峰:悟性阅历之高令人叹服!👏👏👏🍷🍷🍷
        娑婆如斯:先生过誉了我此时仍在车里 若有你微信 即刻发个街道之境给你 听着草原之歌 你入群了吗 我现在即发个朋友 圈 即可知我所言不虚 💛
        张琦峰: @张琦峰 写诗文,七分用智,三分用心为人才!七分用心,三分用智!属天才!心之泉喷涌而出,用智谨行文而己!实属天材!甚服!
        娑婆如斯:不敢当 真的是在车里有感而发 即兴而作 这两月流量总不够用 这让我有些许颇烦
      • 掠刀:言之有理🍶
        娑婆如斯: @掠刀 昨天没修 刚才回观 漏洞百出 让君见笑了
        掠刀: @娑婆如斯 好文理当如此🙏
        娑婆如斯: @掠刀 多谢雅赏并收录
      • 708ee82b55fe:我只看看,不说话。 可还忍不住 ,那就说一句。文如其人,无有所差!人家付出多少精力,我有吗?
      • 明空如月_QD:每个人依自己的心选择自己的道路,每个人依自己的选择创造自己的命运。超越自己的心,才能超越自己的命运。认知的高度即是心的高度,行的高度即是悟的高度。知而行之,行而证知,真知也……
        娑婆如斯: @明空如月 对,谢您认真读心 通常来说 最难的 恰好是超越自己
      • 明空如月_QD:🌹🌹🌹🙏🙏🙏
        明空如月_QD: @娑婆如斯 谢谢😊也祝您中秋快乐!喜乐吉祥!🌹🌹🌹
        娑婆如斯: @明空如月 👏多谢 中秋快乐

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