继续新疆旅行，本期目的地：库车。
很久很久以前，塔里木盆地边缘有很多小国，龟兹是最强大的那一个。它的这一份辉煌，得益于从公元3世纪末开始的西域佛教“流行文化”史。
大概西晋之后，龟兹已经有一万多僧人。这是一个相当庞大的数字，毕竟那时他们全“国”总共也就几万人口。
那时周边几百几千人口的小国者众且成日战战兢兢，一不留神就会被灭掉，沦为奴，所以格外强调拥护的仪式。王贵们但凡要接受个戒律、习学个佛法、求个真经之类的“重大”事务，都要携家眷妇孺不远百里到龟兹来。
那时的龟兹，是一个“我说啥就是啥”的强盛王朝，佛教的普及不是作为一种宗教或一种信仰来传播的，它是一门学科，就是但凡你去上学、读书，你就一定要学这个。
而读书和上学，是（当时的）人们进入上流社会的必经途径。
图为：库车“小饭桌”（我猜的）。
于是在古龟兹最强盛的年代，佛教深受上层人士的推崇。
如同知识是一种特权的道理，在这个特权体系里，修佛境界越高的人，越有身份。能跟着大师学佛和传道，在当时是一种至高无上的象征，并不是“出家”那么清苦的磨难，而是个无比幸福的事情，比世俗灯酒更有成就，比钱山欲海更享受，也更容易“解脱”。
而这一切，由来往龟兹渡口的万千人众共同书写，后人只有继承和研究的份儿。
所以学术界一早就发现，库车是个宝。
有学者曾经指出，龟兹文化之重要，足以颠覆“中国四大石窟是敦煌、龙门、云冈、麦积山”的说法，而实际上应该是龟兹、敦煌、龙门、云冈（排名分先后）。
库车的石窟我也有去参观，震碎我一整个历史知识构成——壁画上的那些人物形象和画面背后的故事，可以把整个世界的文化艺术串联起来。
但是这一批图片还没整理出来，要等到我第二次自驾龟兹的游记中再写了（最主要得等我把手上的这几本考古书看完，再消化消化 [捂脸]）毕竟重建一个体系，需要大量的时间。
这期游记已经聊跑偏了，先这样吧。下期拉回主题：库车大桥。
下期见。
新疆旅行还在继续，下一篇文章预告：库车之旅。记得关注我，记得来看。
篇尾提示：我的游记都是“连续剧”，当前内容与前后文连起来看，感受会更完整。
我是大红姐姐，有声电台旅游频道主播，职业旅行玩家，专注小众玩法，分享冷门目的地。
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