【目识心记】
指在观察生活中，眼睛注视对象的同时，心中要以言词默诵，以加强记忆。中国古代画论有“目识心记”之法。元代画论家王铎在《写像秘诀》中说，写像需“静而求之，默识于心，闭目如在眼前，放笔如在笔底。”心学家认为:“有意识地感知对象，意味着在内心里说出它的名称，用词来概括它。”说明目识心记是有科学依据的。
就以观察自然景物而言，多少良辰美景，锦绣山川，如果在观察的同时，没有同“词”的形式再现出来，没有让它在脑海中留下第二信号痕迹，就会如过眼烟云，转瞬即逝。写作时自然就是一片模糊茫然的印象，没有生动、具体、完整的形象。所以，作者在观察时，一定要用词描述出色彩、光线、层次，以及种种事物的名称。鲁迅先生主张在写作中“静观默察，烂熟于心”，“凝神结想，一挥而就，”观察生活也多用目识心记法。所以，他的作品中对月亮的描绘，各具特色，互不相同。《狂人日记》的描写是:“今天晚上，有很好的月光”。《白光》中描写的是:“接着陆续灭了灯火，独有月亮，却缓缓地出现在寒夜的空中”。《社戏》的描写是:“月色便朦胧在这水气里”。《肥皂》的描写是:“他看见一地月光，仿佛铺满了无缝的白纱，玉盘似的月亮现在白云间”。鲁迅小说中的月光描写之所以做到简练、单纯而又精确、丰富，主要得力于他敏锐、细致的观察和目识心记的能力。
俄国作家列夫.托尔斯泰的观察能力和记忆力是惊人的。他能迅速捕捉形象，并长久地把他“储存”在头脑中，创作需要时，一“呼”既出，诉之于笔端。他的名著《安娜.卡列琳娜》是以诗人普希金女儿为原型的。据托尔斯泰妻子的姐姐回忆，托尔斯泰和普希金的女儿只见过一面。十多年前，在图卡的一次舞会上，见到一个年轻的女人，女人的美貌使托尔斯泰倾倒。托尔斯泰问那女人是谁，她告诉他这美人是普希金的长女。时隔十几年，托尔斯泰所刻画的安娜的外貌，竟能酷似普希金娜，连安娜所穿的黑色天鹅绒长裙、黑色蝴蝶形绣花吵饰都是普希金娜爱好穿的。这说明托尔斯泰有非凡的目识心记能力。
【立体感知】
指综合运用人的耳、目、鼻、舌、身五种感官全面感知事物。据心理学家研究。外界信息的百分之八十五是视觉通道进入人脑的，但也不能没有听觉、嗅觉、触觉感官的参加。只有各种感官的“联觉”作用，既一种刺激可以使人产生多种感觉的心理效应，才能全面地感知生活。
例如美国记者埃德加.斯诺前妻海伦.福斯特1978年重访陕北。40年后故地重游，当年抗日圣战中心延安，今天是一派和平气氛。作者以她出色的观察力描述了今日陕北高原宁静清新的田园般的景色:
当我手持一朵黄菊花，闻着它的芬芳（嗅觉），仔细观赏远处山村景致的时候（视觉），……我听见山沟那边的小鸡在苏醒（视听联觉），村犬带着显而易见的、发出警觉的叫声（听觉），一群牲畜、山羊、绵羊轻叫着要把它们从栅栏里放出来，爬到山顶上去（联觉），婴儿开始啼哭（听觉）。
这是一幅声、色、味俱全，诗意浓郁的图画。
【入乎其内，出乎其外】
我国清代文学理论家王国维提出作家观察和体验生活的方法。语出《人间词话》:
诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出，白石以降，于此二事皆未梦见。
“入乎其内”，意谓作者对社会人生须认真观察、体验，进行认真的分析，获得深刻的感受和认知，也就是要“重视外物之意”，“能与花鸟共忧乐”，“见者真，知者深”，才能进行创作。但这一方面还不够，还必须“出乎其外”，不要受自己所接触的生活现象束缚，要高瞻远瞩，通观全局，掌握生活的本质。这样写出来的作品，才会有“生气”，有“高致”，既有生活真实，又比生活高，比生活集中，有强烈的艺术感染力。所以“入乎其内”与“出乎其外”是辩证统一的，二者不可或缺的，是创作必须遵循的重要法则。王国维批评美成“能入而不能出”（美成是周邦彦的字）。他说:“美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物品，穷极工巧，故不失为一流作者。但恨创调之才多，创意之才少。”美成词所以“言情体物，穷极工巧”，正是“入手其内”，既细心观察与体验生活的必然结果？其词多写艳情与羁愁，内容贫乏，故不能“出乎其外”。这正表现了他“创调之才多，创意之才少”。陈振孙说美成词“尤善铺叙，富丽精工”。还有几位评论家吃饭都是说周邦彦“能入而不能出”。
王国维还错误地把作家分为“客观诗人”和“主观诗人”。他说:
客观之诗人，不可不多阅世。阅世俞深，则材料俞丰富，俞变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世俞浅，也性情俞真，李后主是也。
在他看来，要“入乎其内，出乎其外”的，只限于《水浒传》、《红楼梦》的作者这类“客观的诗人”，既小说家。而李后主这类“主观之诗人”，既诗人，是根本不需要的。这是完全不符合实际的。实则是李煜的感人之作《虞美人》、《浪淘沙》等都是经历了亡国之痛，有了深切感受才写出来的。任何作家的创作都是社会生活的反映，不阅世的作家是绝对写不出好作品的。因此，诗人和小说家一样，只有多阅世才能写出好作品，而不是相反。从这里我们可以看出王国维文艺思想的矛盾，这种矛盾，反映了他世界观的矛盾。
小结:至此观察已经写完，观察有意识观察，随机观察，定向观察，动态观察，特征观察，对比观察，有序观察。以及目识心记，立体感知和入乎其内，出乎其外法。
我也是边看书边学习，囫囵吞枣，不能完全记全，欢迎各位友友一起讨论学习，留下你的学习心得，一起交流想法，以便于共同进步。
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