无家可归

“故人具鸡黍，邀我至田家”“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”“明月松间照，清泉石上流”……

山水田园派诗人的作品，虽然谈不上豪放飘逸，但却平易近人，清新隽永，令人久久无法忘怀。读到它们，你便有了一种回家的感觉，虽然回家在现代人看来是那么缥缈，那样无望。我们的根基早已被高速飙飞的现代文明连根拔起，虚无盛行，浮夸无数，一片片浮萍风中飘零，最终随风而去，化作春泥都已然成了梦想。

城市乡村，表面截然不同，内里早已经被工业发展同质化，满街流淌着欲望，满村望到的也是欲望，孟，王笔下的田园，山水早已不复存在。景皆因人而生，倘若心中无景，无论何处都是一类阿堵物，更遑论无数景致已然被我们的无心，或者好奇心悉数毁尽。

无家可归

之前有同仁言：回不去的乡村，走不进的城市。而今回头再望，乡村，城市，乃至七大洲，四大洋，由一张网而紧密联系，无需你踏入，它已然网住每一个人，使你呼吸急促，脉搏微弱，貌似繁华盛开，实则心虚惶恐，寂寞孤独。人终究是群居之外，更偏好独居的动物。意识也好，思想也罢，整日闹哄哄地connected, 实则更加disconnected 的环境是没有土壤，无法生存地。这样的环境里，每个人成了自己的哲人，总是无法释怀，或者无处释怀时，便衍生出来当代流行的各种怪现状。

废的孩童本该稚气未脱的孩童，据说是被社会实则被父母过早施加压力，转嫁焦虑；表面狼奔豕突，竭尽全力，实则颓废沦丧，懒洋洋又毫无个性和创造力。

丧的青年这样的孩童长成青年时，要么被安排，要么被空巢。空巢时间长了，便躲进空网成一统，管他春夏与秋冬。然而生活工作的压力以及休息饮食的不规律，疾病甚至癌症时时威胁，甚至夺走了年轻的生命。毎每闻听这样的事，几欲痛哭流涕。命运多舛的青年们，生下来便开始打拼，(这个词还真形象)拼学业，拼爱情，拼婚姻，拼各种，丛林原则如鬼魂般缠住了他们，仿佛劫数一般困住了他们。待拼到楼顶时，却发现，家不见了，心也悬起来了，或空空如也了。本该青春靓丽，朝气蓬勃的青年人却暮气沉沉，奔跑在钢筋混凝土森林，不知自然为何物。除了偶尔放放风，找一处还有些自然气息的地方歇歇，再无他法。

无家可归

闹的老年 据说如今的老年人特不招人待见，特别是在公共场所。因为特闹腾，特不知道老人应该怎样举止行为。广场上有广场舞，麻将桌上有喧闹声……。公共场所倘若出现老年人，几乎等同于遇到了灾难。果真如此么？生活中当然不乏如上老人，但不是也有很多老人，虽然白发苍苍，却令人肃然起敬，在践行着文明，得体，以及对后辈的殷殷善意么？老人闹腾，是对青春的回顾，对过往的懊悔，或者对孤独的驱赶，青年人不必太仇视，你若做好自己，老年人也会慢慢做好他们自己。那样，我们彼此都寻找到了内心的家，才能心安。

无家可归

至于中年人么，有些尴尬，很容易要么迅速老去，要么stay young ，这完全取决于你自己咯。工业化的社会，每个人都是机器转轮上的一颗螺丝，一个零件，或者大齿轮。倘若能心安于现状，脚踏实地，步步耕耘，心中保有一泓清澈的泉水，何愁无家可归呢？当然，前提是驱逐心中那个缠着你，不让你好好睡觉，好好吃饭的心魔。

然后才能一步一句，吟诵陶潜的：采菊东篱下，悠然见南山区。欣欣然，与人相知，与自然相知。