经文：可 2:13-3:6
(本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV1984，ESV或NASB等)
2:13耶稣又出去，到了加利利海边；众人都到他面前来，他就教导他们。14他往前走的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关那里，就对他说：“来跟从我！”他就起来跟从了耶稣。15后来耶稣在利未家里吃饭，有很多税吏和罪人也来与他和门徒一起吃饭；因为这样的人很多，并且他们已经跟随了耶稣。16法利赛派的经学家，看见耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对耶稣的门徒说：“他跟税吏和罪人一起吃饭吗？”17耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要；我来不是要召义人，而是要召罪人。”
18约翰的门徒和法利赛人正在禁食，有人来问耶稣说：“为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒常常禁食，你的门徒却不禁食呢？”19耶稣回答：“新郎跟宾客在一起的时候，宾客怎能禁食呢？只要新郎还在，就不能禁食。20但日子到了，新郎要被取去，离开他们，那一天他们就要禁食了。21没有人会把一块新布缝在旧衣服上，如果这样，新的布就会把旧衣服扯破，裂开的地方就更大了。22也没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果这样，酒就会把皮袋胀破，酒和皮袋都损坏了；新酒总该装在新皮袋里。”
23有一次，在安息日，耶稣从麦田经过，他的门徒一面走路，一面摘麦穗。24法利赛人对耶稣说：“你看，他们为什么作安息日不可作的事？”25耶稣对他们说：“大卫和跟他一起的人在饥饿缺食的时候所作的，你们没有念过吗？26他不是在亚比亚他作大祭司的时候，进了 神的殿，吃了除祭司以外谁都不可以吃的陈设饼，而且还给跟他在一起的人吃吗？”27耶稣又告诉他们：“安息日是为人设立的，人并不是为安息日设立的。28这样，人子也是安息日的主。”
3:
研读问题:
- 请注意当人们质问耶稣所行所为时，祂怎样以自己和祂来做的工作证明祂有充分的理由这样行。参考2:6-12。祂这样便为自己作了什么声明呢？
Note how, when questions were asked about His behavior, Jesus made Himself and the work which He had come to do the sufficient justification for His action. Cf. 2:6-12. What claims was He thus making for Himself? - 为什么耶稣的门徒”在安息日……作不可作的事”，却不被定罪呢？后来，在为枯干了一只手的人得医治而起的争论中，谁妄用安息日而被定罪呢？由于耶稣以自己为安息日的主，而且为了人的好处而使用这个日子，我们应当怎样使用主日呢？
Why did not Jesus' disciples stand condemned for "doing what is not lawful on the sabbath in the subsequent controversy concerning the healing of the man with a withered hand? Since Jesus used the sabbath as His day, and for men's good, how ought we to use the Lord's day?
注:
1. 2:19。”新郎”，按照旧约的用法，实际上是描写神与祂的选民以色列人立约的关系。参考 何2:16-20。
2:19. The "bridegroom" is, according to Old Testament usage, virtually a description of God in His covenant relation to His chosen people Israel. Cf. Ho. 2:16-20.
2. 2:25，26。请注意”跟他一起的人”这一句重复句子。在这样的陪伴中，他们所作的事是不能定罪的。
*2:25, 26. Note the repeated phrase "those who were with him". In such company their action could not be condemned. *
3. 2:23，24和3:2。经学家教训人说，掐麦穗是一种收割的形式，在安息日收割是律法所不许可的(出34:21)；而且，除非病人性命垂危，否则在安息日治病也是非法的。
3:23, 24 and 3:2. The scribes taught that to pluck ears of corn was a form of reaping which the law did not allow on the sabbath (ex. 34:21); also that it was unlawful to do the work of healing on the sabbath, unless life was in danger.
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