在修行位次上，到第五具足方便住，《华严经》法慧菩萨显示法要，再次以偈颂的形式，这样总结：“此第五住真佛子，成就方便度众生，一切功德大智尊，以如是法而开示。”
第五住的菩萨，所成就的就是方便度众生，这个时候，就不能用一个很僵化的标准来衡量。
因为佛法中有这一个方便存在，佛教中所讲的菩萨遍在每一个角落里，不止在佛教信仰的国度。没有信佛的也有很多是菩萨。我们在社会上看，有很多人具有菩萨的这种品质，那种性德，但是他不见得就是佛教徒。
如德雷莎修女，她是个修女，什么叫佛菩萨她根本不懂，但是她的生命因素里头，充满着菩萨的因素。
菩萨的因素是什么，众生有需要，有苦难，就要挺身而出。挺身而出不是站在镜头前面，要在人家看不到的地方，可能要经过几十年的辛苦耕耘。到最后可能青灯伴古佛，自己一个人很可能很潦倒，一无所成。要去具备有这种实质的生命因素，才是重要的。
在这一个方便里头，佛教的定义是绝对广泛的。不但所有的人类，包括外道，甚至于从佛教的经典里头，更可看到好多动物也都是菩萨示现度众生。一切众生皆有佛性。从方便上来看，诸佛菩萨无所不在。我们要去看的是那个性德，看那个德，不要只看那个相。
第五住菩萨给我们的一个启示。“一切功德大智尊”，功德就是价值意义，生命的价值、生命的意义，只有智慧，才能够体会得到。
就像很多人告诉我们一样，生命的价值又怎么样，不知道生命的价值又怎么样，知道跟不知道差别在哪里，生命的价值一斤多少钱？要这样讲的话，生命价值就很没有价值了。必须从人生的意义上，去体会它。而不是从金钱数字的衡量上，去体会它。
很多住在高级住宅区里头，家里设备摆设都是进口名牌的，富丽堂皇。仔细去感觉一下，里面会很冷淡。为什么？这个家缺少了生命的价值跟意义，只有那个空壳子，没有意义。我们要懂得生命的价值跟意义，要具有那个生命的智慧，才有可能去体会。生命的价值跟意义，我们应该要有宏观的立场来看。
“以如是法而开示”，这是结论，这是第五具足方便住的菩萨魅力。在具足方便当中，不止是度化众生而已，包括智正觉、有情世间、器世间三世间的工作都一样。
如何促使自己阿耨多罗三藐三菩提，能够开花结果，也需要方便。器世间的经营它更需要方便。这个部分都值得我们慢慢的去参学。
一定要记得，在具足方便当中，任何的方便，离不开三法印，离开三法印的方便就不是佛法。世间法很多，那个不是佛法，所以我们要了解佛法跟一般宗教、一般世间法的差别！（海云师演华严，圆明笔记心要）
愿超越一切的平静与你同在！
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