许倬云先生，江苏无锡人，1930 年生于厦门。美国匹兹堡大学荣休讲座教授，台湾“中研院”院士。1962 年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，学术代表作有《西周史》《汉代农业》等。
近三十年来，许先生致力于为大众写史，有《万古江河》《说中国》《许倬云说美国》等大众史学著作数十种行世。
一、要有一种远见，能超越未见
我盼望此时此地走这一遭，有机会和大家说这些话。使大家心里激动一点，本来平静无波的心里可以起个涟漪。小波浪可以造成大众的潮流，推动大家不断进步。
这个世界上，唯一不会改变的事实，就是我们经常不得不改变。
理想境界，对于我们来说，是永远要到而到不了的境界。
要人心之自由，胸襟开阔。要拿世界曾经走过的路，都要算是我走过的路之一。
永远要有更进一步的可能，永远要有纠正错误的可能。
我们追求的是知识，但知识提升更高层次才是智慧。许多人的智慧合在一起，才能构成文化的潮流。
以知识引导我们的生活，以生活引导我们的生命。
我们读书人不是为了学位，不是为了地位。读书是为了生命，读书是为了求“心之所安”。
知识越丰富，我们其实应该越谦卑。对历史的判断，我们要存一份原谅之心。
每个人都有抓不到的云，都有做不到的梦。
二、瘟疫在人间，从来没断过
瘟疫中留下的印象，被死亡毁灭的印象，是我抗战中的亲身经历。种种压迫感，被深深刻在心里，记忆之中。
瘟疫从一开始出现，就有其社会性与政治性。瘟疫造成了思想上的极大冲击，而不仅是经济上。
平心而论，今天瘟疫爆发的情况和历史上相比，我们无疑是幸运者。
隔离的时候，也尝试着回头想想：你自己有没有过分贪，过分霸道，过分要求？而忘记了别人，踩到了别人脚，伤到别人的心，辜负了别人好意？这都是我们往里走，安顿自己。
不要理想地认为，将来有东西可以完全替代什么。只有演化，只有无穷地追寻、改变，和因此而呈现更多的选项。
心灵上的安顿，比生产、生活上的安顿和舒适更为重要。这是美国人最近一个大难关。
中国文化中，你的“心”就是上帝，人心怎么样想，就造成你看社会怎么样。许多人的心合在一起，就是“众人之心”，就是支配你、呼唤你、抑制你、鼓励你的力量。
做头马要付出代价，要比别人累，比别人苦，得任劳任怨。个人如此，国家如此，民族如此，社会如此。
西方独神教信仰的结果，凡是有差别就有冲突。中国的观念，是有差别就融合、调试，永远在变。
我们未来唯一的出路，就是在经济交换、文化交流互通的网络上，建立新的理想。国家不是终极阶段，国家是中间层。
三、乌托邦在哪里？乌托邦在你心里
云过以后，天上还是明月满空。但世界在永远不断地竞争，这是在全球化过程中不可避免的事情。
每个国家或族群，在历史上都有过一定的阶段和经历。阶段不一样，类似的事情也不一定以同样的方式出现，也不一定以同样的方式处理。
中国的“厉害”是花了本钱的，不能自豪地说“中国人优秀”。没有一个种族有先天性的优秀——优秀的是文化的优秀，不是人种的优秀。
欧洲内部曾经关闭的门已经打开，但是东欧和西欧永远在对抗，这是欧洲的致命伤。
变化之中可能是机会，变化之中可能也是危机。所以我们要警惕，要小心。
我们对疑问是永远开放的，寻找疑问的答案，也永远可以有许多的可能性。
什么是自由？自由是我有基本的自由，但是我的自由不要妨碍别人的自由。自由、平等既要想起自己，也要想起别人。
安顿自己更要紧的是：欲望达不到的时候，你必须要知道，人不可能所有欲望都达到的。
乌托邦在哪里？乌托邦在你心里。人人心里有乌托邦，人人就都是好人。
我已经九十多岁了，身体不好，随时准备垮掉。但我做一天和尚撞一天钟，求修己。
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