南怀瑾更欣赏哪个版本都《金刚经》汉译本呢？
南怀瑾先生更青睐鸠摩罗什的汉译版。因为他不仅有学问，在汉译的过程中尊重了原意，更兼具了文学修辞的美感。
《金刚经》的章节是如何划分的？
原始的佛经是没有章节段落的，我们现在看到的三十二章是梁武帝的昭明太子组织编辑的。
第一品：法会因由分
第一个章节，讲这本经的因缘，是什么造化下有了这样的一部经书。通过佛的日常小事，让世人领悟在最平凡中，佛也是可以建立一个非凡，神圣的境界。
佛教小常识——为什么敲木鱼
因为鱼是不会闭眼睛的，即使睡觉眼睛也是睁着的。敲木鱼是为了提醒我们要精进，要效法鱼的精神，昼夜努力不停歇。
佛教小常识——时间概念“一时”
可以理解为那个时候，不需要具体于究竟是何年何月何时。时间是一个相对概念，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。一念万年，万年一念，没有古今，没有去来。
在文中，南怀瑾提到的一句古诗非常贴切，我觉得也是“文字般若”的一种提现吧“风月无古今，情怀自浅深”。
佛教小常识——数量概念“八万四千”
意指很多，数不清的多。
佛教小常识——名词“世尊”“世间”“土”
指世界上最值得尊敬的人，是佛的代号之一。
这里的“世界”与我们日常里的世界不是一个意思，佛学的世间分为三世间和四世间两个概念。
三世间：器世间(物质世界），国土世间（可以理解为地球上各个国土吧），有情世间（一切众生世界）
四世间：在器世间，国土世间，有情世间的基础上，还有一个圣贤世间（得道贤人的世间吧）
“土”有净土和秽土。土有两种观念，一种是常寂光土，是一个光明，快乐，清净，寂灭的境界；一种观念就是世间，凡人居住的地方。
第二品：善现启请分
须菩提向佛请教悟道的问题，佛指导他如何“止”与“观”。何谓止，就是思想，知觉，感觉到停止，心里的修持。
佛教小常识——须菩提
须菩提是佛的弟子，他的年纪比佛大，而且长寿，善良，所以将“须菩提”意译为“善现”。
《西游记》里孙悟空第一次从花果山出发去寻仙问道时，那个有本事的师傅，就是映射的须菩提。
佛教小常识——如来
是佛的代号之一。是对成道成佛的通称。释迦牟尼就称释迦如来，或释迦如来佛。阿弥陀佛也可以叫阿弥陀如来。
为什么“如来”而不是“如去”呢？原来是这样更加好听，寓意更加容易产生正面的联想。其实，佛在《金刚经》特意还注解了：“无所从来，亦无所去，故名如来”。
佛教小常识——菩萨
是梵文的汉化音译。全称是菩提萨埵，简译为菩萨。菩提是觉悟，萨埵是有情。普通人只要有宗教热情，原意先救助他人，帮助他人，教化他人做善事，哪怕自己还没有完全悟道，只要有发心，就是“菩萨”。
佛教小常识——善护念
善，好好照顾自己的思想，心念，意念。
念，一呼一吸之间叫一念。佛学说一念就有八万四千烦恼。修大彻大悟的方法中，有一个四念处，就是念身，念受，念心，念法。
佛教小常识——阿搙多罗
是梵文音译，有点接近中文的至高无上的意思。
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